Oderint dum metuant Пусть ненавидят, лишь бы боялись, направление философии права

• Номер работы:
  705705
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  19.09.2021 г.
• Объем работы:
  3 стр.
• Содержание:
  Эссе на тему: «пусть ненавидят-лишь бы боялись».
  
  Пусть ненавидят-лишь бы боялись («Oderint dum metuant» ) -это знаменитая цитата Римского писателя Акция. По свидетельству современников императора Калигулы, данное словосочетание не уставал использовать знаменитый тиран.Именно этим высказыванием он оправдывал свои жестокие расправы над собственными подданными.Тем не менее, древний правитель не является автором данного высказывания,хотя жестокость его правления и не имеет прецедентов в истории.
  Тирания Калигулы давно канула в лету, как почему же для нас сейчас актуально вернуться к данному высказыванию в рамках изучения философско-правовых явлений?
  Высказывание Калигулы - это не только символ отношения диктатора к населению страны.Возможно, в наше время эта фраза приобрела более глубокий смысл. Соответственно,в первую очередь,затрагивая проблемы историко-логического порядка, историю формирования и развития понятий отражающих реальные общественные отношения, надо не выпускать из поля зрения тот качественный новый поворот в самом подходе к праву, который характерен для данной философской концепции, области научных знаний о праве в общем.
  .............
  Обосновывая предложенное понимание права и задач правовой науки, позитивисты подвергли критике естественные права человека. По их мнению, естественные права представляют собой не более чем предположения, гипотезы, являются источником заблуждения. Их серьезное восприятие влечет за собой такие негативные последствия, как разрушение правопорядка и анархию.
  ..................
  Таким образом,знаменитая фраза Римского писателя стала своеобразным символом целого философско-правового явления,которое не только интегрировалось в нашу правовую реальность,но и изменило само восприятие права и закона вообщем. Поэтому специфика права, под которым позитивисты имеют в виду закон (позитивное право), неизбежно сводится при таком правопонимании к принудительному характеру права. Причем эта принудительность трактуется не как следствие каких-либо объективных свойств и требований права, а как исходный правооб-разующий и правоопределяющий фактор, как силовой (и насильственный) первоисточник права. Сила власти здесь рождает насильственное, приказное право.
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Oderint dum metuant Пусть ненавидят, лишь бы боялись, направление философии права
  
  
  
  Эссе на тему: «пусть ненавидят-лишь бы боялись».
  
  Пусть ненавидят-лишь бы боялись («Oderint dum metuant» ) -это знаменитая цитата Римского писателя Акция. По свидетельству современников императора Калигулы, данное словосочетание не уставал использовать знаменитый тиран.Именно этим высказыванием он оправдывал свои жестокие расправы над собственными подданными.Тем не менее, древний правитель не является автором данного высказывания,хотя жестокость его правления и не имеет прецедентов в истории.
  Тирания Калигулы давно канула в лету, как почему же для нас сейчас актуально вернуться к данному высказыванию в рамках изучения философско-правовых явлений?
  Высказывание Калигулы - это не только символ отношения диктатора к населению страны.Возможно, в наше время эта фраза приобрела более глубокий смысл. Соответственно,в первую очередь,затрагивая проблемы историко-логического порядка, историю формирования и развития понятий отражающих реальные общественные отношения, надо не выпускать из поля зрения тот качественный новый поворот в самом подходе к праву, который характерен для данной философской концепции, области научных знаний о праве в общем.
  ...............
  Обосновывая предложенное понимание права и задач правовой науки, позитивисты подвергли критике естественные права человека. По их мнению, естественные права представляют собой не более чем предположения, гипотезы, являются источником заблуждения. Их серьезное восприятие влечет за собой такие негативные последствия, как разрушение правопорядка и анархию.
  ..................
  Таким образом,знаменитая фраза Римского писателя стала своеобразным символом целого философско-правового явления,которое не только интегрировалось в нашу правовую реальность,но и изменило само восприятие права и закона вообщем. Поэтому специфика права, под которым позитивисты имеют в виду закон (позитивное право), неизбежно сводится при таком правопонимании к принудительному характеру права. Причем эта принудительность трактуется не как следствие каких-либо объективных свойств и требований права, а как исходный правооб-разующий и правоопределяющий фактор, как силовой (и насильственный) первоисточник права. Сила власти здесь рождает насильственное, приказное право.