Современный трансгуманизм

• Номер работы:
  716139
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  19.11.2021 г.
• Объем работы:
  6 стр.
• Содержание:
  Человек признан наиболее сложной сущностью в мире. Познать эту сложность стремятся мыслители всех времен. В настоящее время вопрос стал еще более актуальным, поскольку развитие компьютерных технологий позволяет распознавать и синтезировать многие сугубо человеческие умения и, как результат, создавать системы, повторяющие поведение человека.
  С другой стороны, «человек – единственное существо, знающее, что оно преходяще, и в то же время единственное существо, которое борется за вечность, за продление своей жизни, стремится к тому, чтобы оставить о себе добрую память в сознании последующих поколений» .
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Современный трансгуманизм
  
  Человек признан наиболее сложной сущностью в мире. Познать эту сложность стремятся мыслители всех времен. В настоящее время вопрос стал еще более актуальным, поскольку развитие компьютерных технологий позволяет распознавать и синтезировать многие сугубо человеческие умения и, как результат, создавать системы, повторяющие поведение человека.
  С другой стороны, «человек – единственное существо, знающее, что оно преходяще, и в то же время единственное существо, которое борется за вечность, за продление своей жизни, стремится к тому, чтобы оставить о себе добрую память в сознании последующих поколений»[ Философия: Учебник для ВУЗов / Под общ. ред. В.В. Миронова. - М.: Норма, 2005 – С. 677].
  Еще одна философская проблема связана с идеей счастливой жизни человека без боли и страданий.
  Трансгуманизм (от лат. trans – «сквозь, через, за» и homo – «человек» ставит перед собой задачу решения этих проблем.
  
  Можно говорить, что идеи трансгуманизма берут свое начало со времен Данте. Еще в 1312 году в своей «Божественной комедии» он использовал слово «transhumane». В современном его понимании оно было употреблено биологом-эволюционистом Джулианом Хаксли в книге «Религия без откровения» (1927), а в 1957 г. в своей книге «Новые бутылки для нового вина» он закрепил его научный термин. Так или иначе причастными к данной проблеме были русский изобретатель С.Н. Корсаков (1787-1853), космист-философ Н.Ф. Федоров (1829-1903), поэт А.Б. ярославский, такие ученые, как К.Э. Циолковский (1857-1935), В.И. Вернадский (1863-1945).
  .................
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
  
  1)Боков М. Вперед в бессмертие?[Электронный ресурс] // URL: https://www.pravmir.ru/vpered-v-bessmertie/(Дата обращения: 16.11.2021)
  2)Дадашев З.Д., Устинова Н.Г. Влияние искусственного интеллекта на экономику [Текст научной статьи] – Журнал «Эпоха науки», 2019, № 4 (12)
  3)Луков В.А. Трансгуманизм: Текст научной статьи / Энциклопедия гуманитарных наук. 2017. № 1 // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/transgumanizm/viewer (Дата обращения: 16.11.2021)
  4)Ницше Ф. Так говорил Заратустра [Электронный ресурс] // URL: https://nietzsche.ru/works/main-works/zaratustra/runkovich/ (Дата обращения: 16.11.2021)
  5)Философия: Учебник для ВУЗов / Под общ. ред. В.В. Миронова. - М.: Норма, 2005 – 928 с.