Становление православия на Ямале в Синодальный период (XVIII-начало XX вв.)

• Номер работы:
  748394
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Религиоведение
• Год добавления:
  11.02.2022 г.
• Объем работы:
  66 стр.
• Содержание:
  ВВЕДЕНИЕ 3
  ГЛАВА 1. ПРАВОСЛАВИЕ НА ЯМАЛЬСКОЙ ЗЕМЛЕ В XVIII ВЕКЕ 10
  1.1. Быт и верования коренных народов Ямала, первое знакомство с христианством. 10
  1.2. Христианизация народов севера в петровскую эпоху 15
  1.3. Миссионерская деятельность на Ямале после смерти митрополита Филофея до начала XIXв. 18
  Выводы главы 1 20
  ГЛАВА 2. ПРАВОСЛАВИЕ НА ЯМАЛЬСКОЙ ЗЕМЛЕ В XIX ВЕКЕ 22
  2.1. Политика правительства по христианизации коренного населения Ямала в XIX в. 22
  2.2. Возобновление миссионерской деятельности на Ямале при епископе Евгении Казанцеве 24
  2.3. Работы Обдорской миссии в период 1845-1898 гг. Реорганизация миссии 31
  2.4 Деятельность миссии при настоятеле Иринархе (Шемановском) 32
  ГЛАВА 3. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА ЯМАЛЕ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА 36
  3.1. Образование и деятельность Обдорского миссионерского братства во имя святого Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца 36
  3.2. Почитание святителя Николая среди аборигенов Ямала. Синкретизм коренных народов Ямала 49
  3.3. Реорганизация Обдорской миссии в начале XX века. Прекращение миссионерской деятельности на Ямале с приходом советской власти 52
  Заключение 57
  СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 59
  ПРИЛОЖЕНИЯ 67
  ?
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Становление православия на Ямале в Синодальный период (XVIII-начало XX вв.)
  
  Актуальность исследования. Начиная с конца XX века, когда Русская Православная Церковь вновь смогла свободно существовать и развиваться, как следствие, стал возрастать интерес к изучению истории Русской Православной Церкви. Одной из важнейших и очень интересных составляющих истории Русской Православной Церкви является ее миссионерская деятельность. Распространению Православия на Ямальской полуострове стали уделять большое внимание еще в ХVIII в., к концу XIX – началу XX века она достигла наибольшего развития. Для более эффективной работы миссионеров велась переводческая деятельность, открывались новые миссионерские станы. В наше время, когда вопрос об обращении коренного населения в Православие стоит едва ли не более остро, чем в синодальный период, изучение опыта обдорских миссионеров представляет большой интерес.
  …………………………………………………………….