Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Антропологический подход в педагогике (К.Д. Ушинский, Б.М. Бим- Бад, В.Б. Куликов, Л.М Лузина, В.И. Максакова и др.).
Введение
В современных условиях социальных изменений происходит существенная динамика всех сфер жизни человека, которая находит свое отражение в смене или конфликте идеалов, ценностей, целей и смыслов. Актуализируется проблема противоречия между ценностями личности и ценностями, которые начинают доминировать в общественных отношениях, являясь объективным результатом социально-экономических преобразований перестроечного и постперестроечного периодов.
Образование (как целенаправленная социализация) сталкивается с необходимостью решения важнейших вопросов обучения и воспитания.
Педагогическая антропология актуализируется как направление в теоретической и практической педагогике в условиях кризиса или стремления общества выйти из социально-экономического кризиса, или в условиях резких социально-экономических изменений, отражающихся на всех общественных отношениях. Так было в России в период реформ 60-х гг. XIX в., в Германии после первой мировой войны, в Западной Европе и США во время экономических кризисов; так происходит и в современной России, старшее поколение которой весьма озабочено состоянием ценностных ориентаций молодежи.
.................
1.История возникновения и развития антропологического подхода в педагогике
Антропологический подход в педагогике - это система теоретических положений, ориентированных на человека как предмет познания, выполняющая гносеологическую, прогностическую и нормативно праксиологическую функции в педагогическом знании [28, с.15-18].
В качестве предмета педагогической антропологии выступают: развивающийся человек, становление человеческого в человеке, феномен человека в контексте образования [6, 14, 17, 18, 24].
В современных педагогико-антропологических исследованиях выделяется ряд фундаментальных проблем:
?взаимодействие человека и человечества, которое рассматривает человека как движущую силу исторического процесса, как субъекта общественного сознания и познания, связанного с ходом истории, с социальными установлениями, с общностями разного типа;
?выделение методологических подходов: философско-антропологического, культурологического, средового, коэволюционного, амбивалентного, событийного, герменевтического, стратегиального и др.;
.................
Список литературы
1.Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев. – СПб.: Питер, 2001. – 282 с.
2.Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития. / В.И. Андреев. – Кн. 1. – Казань: КГУ, 1996. – 567 с.
3.Антропологический подход в развитии воспитания и социализации детей и молодежи: Монография / Под ред. Рябцева В.К. – М.: ФГБНУ «ИИДСВ РАО». 2019. – 487 с.
4.Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология / Б.М. Бим-Бад. – М.: УРАО, 2003. – 204 с.
5.Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология: Курс лекций. – М.: Изд-во УРАО, 2002. – 208 с.
6.БимБад Б. М. Педагогическая антропология: учеб. пособие. – М.: Изд-во УРАО, 1998. – 576 с.
7.Гуревич П.С. Тема человека в философском наследии Гегеля // Философский журнал. 2018. №2. – С.72-90.
..............