Философия софистов

• Номер работы:
  89901
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Философия
• Год добавления:
  01.06.2008 г.
• Куда сдавалась:
  СФУ
• Объем работы:
  18 стр.
• Содержание:
  Содержание:
  
  Введение………………………………………………………………..2
  1. Происхождение педагогики софистов………………………………..4
  1.1. Два этапа развития………………………………………………4
  1.2. Основы идей софистов………………………………………….6
  2. Особенности мышления и цели софистов……………………………9
  3. Результат деятельности софистов…………………………………….11
  Заключение……………………………………………………………….17
  Список использованной литературы……………………………………19
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Философия софистов
  Введение
  
  В 5 в до н.э. на смену политической власти аристократии и тирании во многих городах Греции пришла власть демократии. Развитие созданных ею новых выборных учреждений – народного собрания и суда, игравшего боль-шую роль в борьбе партий и классов свободного населения, породило по-требность в подготовке людей, владеющих искусством судебного и полити-ческого красноречия, умеющих убеждать. Некоторые из наиболее выдви-нувшихся в этой обл. людей становились учителями риторики, политических знаний... Однако нерасчлененность тогдашнего знания и большая роль, кото-рую приобрела в то время философия, привели к тому, что эти новые мысли-тели обычно учили не только политической и юридической мудрости, но свя-зывали ее с общими вопросами философии и мировоззрения. Их стали назы-вать "софистами" т.е. мудрецами, учителями мудрости. Позднее софистами стали называться те, кто в своих речах стремился к доказательству предвзя-той, иной раз заведомо ложной, точки зрения. Такая характеристика опира-лась на то, что новые учителя философии стали доводить до крайности мысль об относительности всякого знания. Начало в исследовании проблемы человека положили софисты Протагор (480–410 гг. до н.э.), Горгий (480-380 гг. до н.э.).
  Эти философы углубляют критическое отношение ко всему. Что для человека выступает как непосредственно данное, как предмет подражания или веры. Они требуют проверки на прочность всякого утверждения, бессоз-нательно приобретенного убеждения. Некритически принятого мнения. Со-фистика воевала против всего того. Что жило в сознании людей без удосто-верения его закон нести. Софисты выступили с критикой основании старой цивилизации. Они видели порок этих оснований — нравов, обычаев-устоев и их непосредственности, которая составляет неотъемлемый элемент традиции. Отныне право на существование полу¬чало только такое содержание созна-ния, которое было допущено самим этим сознанием, то есть обосновано, до-казано им. Тем самым индивид становился судьей над всем тем. что раньше индивидуального суда не допускало.