Содержание:
БИЛЕТЫ
К КАНДИДАТСКОМУ ЭКЗАМЕНУ
ПО ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ НАУКИ
Билет №1
1. Три аспекта бытия науки: познавательная деятельность, социальный институт, сфера культуры.
Билет №3
2. Наука и философия.
Билет №4
1. Герменевтика – наука о понимании и интерпретации текста.
Билет №6
1. Предпосылочная природа познания. Структура эмпирического знания.
2. Социально-философские взгляды Ж.- Ж. Руссо
Билет №7
1. Основания науки. Структура оснований.
Билет №8
1. Предпосылочная природа познания. Структура теоретического знания.
2. Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках.
Билет №9
1. Ограниченность применения в социо-гуманитарных науках естественно-научных методов, причинных схем.
Билет №10
1. Логико-эпистемологический подход к исследованию науки.
Билет №11
1. Переосмысление категорий пространства и времени в гуманитарном контексте.
Билет №12
1. Различие времени как параметра физических событий и времени как условия и меры становления человеческого бытия.
Билет №14
1. Научная рациональность и проблема диалога культур.
Билет №15
2. Триединство «цель-идея-принцип» как теоретическая основа педагогической концепции.
Билет №17
1. Постнеклассическая наука и ситуация постмодерна.
Билет №18
1. Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих установок техногенной цивилизации.
Билет №21
1. Типы научной рациональности: классическая, неклассическая, постнеклассическая наука.
2. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного знания.
Билет №22
1. Коммуникативная рациональность. Роль традиций, ценностей, образцов и «предрассудков» в межсубъектном смыслополагании.
Билет №23
1. Научное объяснение: общая структура и виды. Объяснение и понимание как следствие коммуникативной науки.
Билет № 25
1. Средовый подход в педагогическом исследовании
2. Индукция как метод познания
Билет №28
2. Язык и речь, их место и роль в познании.
Билет № 29
1. Революция в науке: основания, функции, проблемы
Билет №30
1. Язык, «языковые игры», языковая картина мира.
Выдержка из работы:
2. Наука и философия.
(Канке)
Взаимоотношения философии и науки имеют длительную историю. В античности и средневековье их почти не различали. Наука была развита по сравнению с теперешним ее состоянием весьма слабо. Еще только вырабатывались, в том числе и в философии, принципы всестороннего как теоретического, так и экспериментального обоснования знания.
В Новое время, главным образом благодаря работам Декарта и Гегеля, было введено представление об универсальной науке, каковой и считали философию; остальные науки выступали как части философии. Это спокойное согласие философии и науки продолжалось недолго. С одной стороны, в самой философской среде возникло движение против признания философии наукой, поскольку, как считали некоторые (Шопенгауэр, Ницше), она жизненней всякой науки, она есть искусство. С другой стороны, чувствовалось давление наук на философию. В рамках неопозитивизма (XX век) философия уже не считалась наукой, ибо у нее нет самостоятельной экспериментальной базы, и она не занимается истиной.
История взаимоотношения философии и науки складывалась не однозначно и тем не менее существуют следующие этапы их взаимоотношений:
- Синкретическое, т.е. неразличимое, единство науки и философии. Они не различаются ни предметом, ни методом, ни достигнутыми результатами (6 в. до н.э. – 17 в. н.э.).
- Начало различия предметной области философии и науки. Представление о том, что философия должна заниматься воспитанием человека, а изучение природы предоставить науке (17-19 в.)
В наши дни каждое из двух утверждений — «философия — это наука» и «философия не является наукой» — имеет своих сторонников. Однако, как нам представляется, противостояние сторонников и противников признания философии наукой в настоящее время отнюдь не обязательно. И вот почему.
Во-первых, выяснено, что в науке содержатся философские положения. Правомерность этих положений определяется среди прочего и экспериментами. Вместе, н-р, с математикой философские положения также подвергаются проверке. Так, физическими экспериментами подтверждается не только физика, но и математика, и философия, которая в ней содержится.
Во-вторых, философия только навредила бы себе, если бы она признала неприемлемыми требования обоснования достоверности философского знания. В философию нельзя допускать необоснованное знание — так считает большинство философов. Но это означает, что ценности науки являются вместе с тем и ценностями философии.
В-третьих, надо признать, что научный характер философии ни в коей мере не противоречит ее богатому эстетическому и этическому потенциалу. В науке, н-р математике или физике, тоже присутствуют эстетические и этические ценности, но не в таком ярком виде, как в философии.