Выдержка из работы:
Введение:
Актуальность темы исследования. Актуальность темы исследования заключается в том, что в юридическом наследии России существует множество оригинальных правовых учений, актуальность которых проявляется значительно позже времени их выдвижения. Одним, из которых является анархистская идеология.
Выделение анархизма в отдельное направление в рамках единой идеологии представляет интерес для научного исследования, главным образом, из-за своего политического и исторического значения в судьбе Российского государства. Именно левые партии сыграли решающую роль в ходе революционного преобразования России. Как непримиримая оппозиция левые выступали не только за насильственное разрушение существовавшего строя, но и за создание нового социального порядка, реальный механизм которого активно обсуждался их лидерами. Интерес к данной проблематике определяется современными поисками политической стабильности, обрести которую невозможно без опоры на исторический опыт развития различных идеологических течений России конца XIX в. – ХХ в.
Дополнительную актуальность теме исследования придает рост угрозы мирового терроризма, развитие современных идей антиглобализма, обладающих мощным анархическим потенциалом. В этой связи изучение теоретических основ и практической деятельности анархического общественно- политического движения в России приобретает важное научное и практическое значение, поскольку может способствовать предупреждению и пресечению радикальной, в первую очередь террористической, деятельности.
Глава 3:
Два десятилетия, последовавшие за окончанием Второй мировой войны, знаменовали глубокий упадок анархического движения во всем мире. Репрессии тоталитарных режимов, с одной стороны, повышение уровня жизни трудящихся в развитых странах мира в середине XX века, когда индустриально-буржуазная цивилизация достигла своего апогея и могла позволить себе содержание "социальных государств" – с другой стороны, – ослабили силы анархистов. На смену массовым анархистским профсоюзам, многотысячным организациям, нередко идущим во главе социальных процессов, пришли небольшие разрозненные группы "ветеранов" анархизма, пытающихся осмыслить катастрофический опыт революционных бурь первой половины XX века и выйти из политического гетто. Тем временем репрессии продолжались даже в самых "демократических" странах. Так в США в эпоху маккартизма анархисты уголовно преследовались; была запрещена и традиционная анархистская символика – и американские анархисты выдвинули ряд новых символов, используя, например, наряду с традиционными черными флагами и буквой "А" в круге, изображение дикой взъерошенной кошки.
Однако, анализируя тенденции современного мироустройства, становится все яснее, что век революций не окончен. И становится так же ясно, что глобальное революционное движение XXI века будет движением, ведущим свои истоки не от марксистской традиции, или детально описанного социализма, а от анархизма.
По всему миру, в том числе и в России, анархистские идеи и принципы создают новые радикальные мечты и образы. Часто их сторонники не называют себя "анархистами". Существует масса других названий: автономизм, антиавторитаризм, горизонтальность, сапатизм, прямая демократия. Но везде можно обнаружить одни и те же базовые принципы: децентрализация, добровольное объединение, взаимопомощь, сетевая модель, и, прежде всего, отрицание любой идеи оправдывающей средства, отказ от идеи, что дело революционера – отобрать власть у государства, и затем, навязать свою точку зрения силой оружия.
Более того, анархизм, как этика практики – как идея построения нового общества "в оболочке старого" – стал основным вдохновителем "движения движений", которое с самого начала было нацелено не на захват государственной власти, а на разоблачение, делегитимизацию и разрушение механизмов управления, отвоевывая и постоянно расширяя автономные пространства с совместным управлением.
Заключение:
В заключение настоящего исследования можно сделать ряд следующих выводов.
Развитие социалистической доктрины в XIX веке привело к оформлению в ней отдельного направления, получившего название «анархизм».
Комплекс анархических идей возник в 1840-50-х годах, что было связано с деятельностью социалиста П.-Ж. Прудона. Именно он ввел в западноевропейскую политическую культуру этот термин, обозначив им определенный набор положений. Причем последние не являлись открытием Прудона и были распространены среди представителей прогрессивной общественной мысли Западной Европы.
В России идеи анархизма были переняты крупнейшими теоретиками этого учения М.А. Бакуниным и П.А. Кропоткиным, а позднее и др. сторонниками анархического движения, в том числе А.А. Боровым, Л. Черным, Л.Н. Толстым и др.