Выдержка из работы:
Хосе Ортега-и-Гассет (1883—1955) – испанский философ. Философ был беспощадным критиком массовой культуры, которая захлестнула Европу в ХХ веке. Он в своей работе «Восстание масс» (1930 г.) выводит само понятие «масса» из определения «толпа». Толпа – она в количественном и визуальном отношении есть множество, и следовательно - множество, с т. зрения социологии, и есть масса, объясняет философ. Ортега пишет: «Об-щество всегда было подвижным единством меньшинства и массы. Меньшинство — сово-купность лиц, выделенных особо, масса — невыделенных ничем. Масса — это средний человек. Таким образом, чисто количественное определение — «многие» — переходит в качественное» . Хосе Ортега-и-Гассет видит причину выдвижения масс на авансцену ис-тории в низком качестве культуры. Такое происходит тогда, когда человек данной куль-туры «...не отличается от остальных и повторяет общий тип» . Философ противопоставля-ет массовой культуре подлинную «живую» культуру, которую человек делает личным достоянием, обращаясь к ней в силу спонтанной внутренней потребности. Сущность куль-туры по Ортега-и-Гассету составляют спонтанность и отсутствие прагматической уста-новки. Из конкретных элементов такой культуры складывается «элитарный» пласт куль-турного процесса, который противостоит натиску массовой культуры. Превращение куль-туры в замкнутую систему (закрытость человека по отношению к трансцендентному и за-крытость людей по отношению друг к другу) согласно Оргеги-и-Гассету приводит к тем же процессам, что и в замкнутых природных системах — к возрастанию хаоса и неопре-деленности. Хосе Ортега-и-Гассет, философ который одним из первых диагностировал ситуацию человека XX века следующим образом: «Наступила усталость от культуры».
Ортега-и-Гассет описал метафорой дезертирства, глухоты человека к зову своего призва-ния то положение человека в рациональной культуре, которая равным образом оторвана и от жизни и от трансценденции. Философ указал на то, что стремление избавиться от преж-них культурных норм, резонирующие с нежеланием выдвигать и придерживаться новых норм с одновременным предпочтением «покоиться среди идей, институтов, удовольствий, созданных не сходными с ними по темпераменту предшественниками…» ввергает в вар-варство, в существование среди богатств, освоить которые нет сил. Предательство своего призвания, уклонение от заложенных исторических целей, дезертирство «не проходит безнаказанно. Преступное поколение тащится по жизни в вечном разладе с самим собой, терпит свое жизненное крушение» .