Выдержка из работы:
Введение
Актуальность исследования. На рубеже XIX – XX столетий в России сложилась уникальная плеяда мыслителей, которые, будучи философами идеалистической и религиозной направленности, на всех этапах своего твор-ческого пути обращались к осмыслению общественных процессов, искали наиболее адекватные способы их интерпретации.
В творчестве выдающихся русских обществоведов - В.С.Соловьева, С.Н.Булгакова, Н.А.Бердяева, Е.Н.Трубецкого, Л.П.Карсавина, Н.О.Лосского, Б.П.Вышеславцева, С.Л.Франка, П.А.Флоренского - дается глубокий и пло-дотворный анализ важнейших социально-политических проблем России. При этом особое внимание уделяется сущности взаимоотношений личности и общества, феномену человеческой свободы, роли религии и церкви в жизни общества.
Глава I. Философские и интеллектуальные корни полити-ческих взглядов Н. Бердяева
1. 1. Жизненный и творческий путь Н. А. Бердяева
Николай Александрович Бердяев родился 6 марта 1874 г. в Киеве в дворянско-аристократическои семье, к которой принадлежали известные во-енные (его дед был атаманом войска Донского, прославившимся в Оте¬чественной войне 1812 г.). В согласии с семейной традицией Бердяев был от-дан в Киевский кадетский корпус, но, как он сам отмечает, испытывая нелю-бовь ко всему родовому, вопреки воле родителей отказался от карье¬ры воен-ного и в 1894 г. поступил на естественный факультет Киевского университе-та Св. Владимира. Через год Бердяев переходит на юридиче¬ский факультет. У него рано обнаружился интерес к философии; в четыр¬надцать лет он чита-ет «Критику чистого разума» Канта и «Феноменологию духа» Гегеля, кото-рые находит в библиотеке отца. В университете Бердяев увлекается марксиз-мом и вступает в киевский «Союз борьбы за освобож¬дение рабочего класса». В 1898 г» он был арестован, исключен из универ¬ситета и отправлен в ссылку под надзор полиции в Вологду. Здесь он зна¬комится с А. Луначарским, А. Богдановым, Б. Савинковым. Итогом его увлечения марксизмом стала первая книга «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Крити-ческий этюд с Н.К. Михайловском» (1901 г.) с предисловием П.Б. Струве. Сам автор оценивал свою работу не¬высоко, придавая ей не научное, а «глав-ным образом философско-публицистическое значение» .
Заключение
Выводы
1. Н. А. Бердяев войдет навсегда в историю России как образ живого и страстного искателя и борца, как человек, впервые открывший Западу все бо-гатство и сложность, всю противоречивость и глубину русского религиозно-го гения.
2. Николай Бердяев, будучи сыном своей страны, но во многом челове-ком европейского Запада, способствовал преодолению застарелого цивили-зационного противостояния между Россией и западным миром, преодолевая как местнический, так и мондиалистский синдром.
3. Бердяев предостерегал общество против необольшевизма, бездухов-ной массовой культуры, нигилистического отношения к идеям социальной справедливости, онтологически заложенным в социализме.