Тема работы:

Образование в системе средневековой культуры

• Номер работы:
  168018
• Раздел:
  Дипломные работы   →   Культурология
• Год сдачи:
  18.11.2010
• Стоимость:
  3500 руб.
• Количество страниц:
  100 стр.
• Содержание:
  Введение 2
  Глава 1. Предпосылки формирования и развития культурного и образовательного пространства в средневековой Европе в IХ-ХI вв. 6
  1. 1. Особенности воспитания и образования в период раннего Средневековья 6
  1. 2. Развитие церковной культуры в период раннего Средневековья 9
  1. 3. Становление клерикально-схоластического европейское воспитание 13
  3. 1. 1. Возникновение клерикально-схоластического воспитания 13
  1. 3. 2. Становление и развитие клерикально-схоластической школы 20
  Глава II. Развитие европейского образования в период развитого Средневековья XI–XIII вв. 27
  2. 1. Воспитание и образование во время развитого Средневековья 27
  2. 2. Содержание рыцарского воспитания 33
  2. 3. Возникновение городских школ 46
  2. 4. Странствующие школяры 50
  2. 5. Первые европейские университеты и их значение в учебно-воспитательной отношении 54
  Глава III. Европейское образование периода позднего Средневековья 62
  3. 1. Общая характеристика эпохи Возрождения 62
  3. 2. Научно-культурная среда Европы в XIV-XV вв. Возникновение новой европейской науки 66
  3. 3. Педагоги переходного времени 68
  3. 4. Школа эпохи Возрождения 76
  3. 5. Реформация и ее политика в области образования и воспитания 85
  Заключение 93
  Список использованной литературы и источники 98
• Выдержка из работы:
  Средневековая культура формировалась, опираясь и на духовную жизнь «новых» народов Европы, которая составила основу народной куль-туры феодального общества, питала живыми соками героический эпос, ли-тературу, архитектуру, музыку, театр, изобразительное и прикладное искус-ство.
  Средневековая эпоха имеет свою, особую, не похожую на нашу шкалу ориентации в учебно-воспитательных занятиях. Упор на воспитание верой - прежде всего. Вместо акцента на светское мирское рациональное научное знание - акцент на спасение души и на ее нравственное формирование, на добродетель и мудрость, объединившую разум, волю и веру. Вместо воспи-тания способности погружаться в собственную жизнь - ориентации на нее - подражание Христу, воспитание погруженности в Бога, ориентация на Гос-пода и любовь к ближнему, на безгрешность перед лицом Его.
  Христианство было доминантой интеллектуальной, «высокой» культу-ры Средних веков. Еще у их истоков выкристаллизовывается определенный тип организации духовной жизни европейского общества, и главная роль в нем начинает принадлежать христианской религии и церкви. Христианский идеологический комплекс становится основным системообразующим эле-ментом культуры феодальной эпохи, к которому «подтягиваются», через ко-торый преломляются все культурные явления, взаимодействуя или пытаясь противостоять ему.
  Религия имела место и в античном мире, но там она была тесно связана с народной мифологией; в Средневековье она приобрела авторитарный харак-тер, объявила себя исключительной. Догматы религии в эпоху Средневеко-вья, презрение к земному ради вечного блаженства на небесах служили пре-пятствием на пути свободного развития культуры. Все это привело к упадку школьного дела, воцарению неграмотности и невежества, искоренению наук. Даже многие короли и их окружение были не только необразованными, но элементарно неграмотными.
  В VI—VII вв. вместо исчезнувших античных школ стали появляться шко-лы, создаваемые церковью, своеобразные островки знания в мире невежест-ва. Они готовили служителей культа и обучали мирян.
  Монастырские школы создавались для мальчиков, которые готовились стать монахами (внутренние), и для жителей данного церковного прихода (внешние).
  Соборные или кафедральные школы, где обычно учили своих детей дво-ряне и именитые горожане, создавались в центрах церковного управления.
  Приходские школы открывались при церковных приходах, помещались или в специальной комнате, или на квартире служителя культа и собирали 3—10 мальчиков.
  Языком обучения являлся латинский.