Выдержка из работы:
Задача, которую ставил Фома Аквинский - это упорядочение множества постулатов, рассуждений в единство, а не просто отрешенно-философское созерцание множественности через описательный принцип. Учение Фомы Аквинского отличается от абстрактных рассуждений ранней схоластики...
Теологическое учение Фомы Аквинского было по своей сути философским. Опирался мыслитель, прежде всего, на античную аристотелевскую традицию. Это проявляется, как в вопросах рассуждений о бытие и Боге, так и в общественно-политическом аспекте его учения.
Стоит отметить, что позиция Фомы Аквинского складывалась в дискурсе двух влиятельных теорий того времени: августинианства и аверроизма...
Все эти доказательства почерпнуты Фомой у Аристотеля и направлены против возможных еретических учений, которые обосновывали существование Бога из его данности человеческому сознанию, исходя из мистического пантеизма, утверждавшего наличие Бога непосредственно в человеческой душе. Фома Аквинский приспосабливает, таким образом, метафизику Аристотеля, использует его научную методологию для обоснования божественного бытия. Так, понятия явления в его целостности, наличие единого образца, к которому необходимо стремиться через целеполагание ставится альтернативой подходу, например, более раннего мыслителя Августина Блаженного, который, используя платоновскую диалектику, обосновывал бытие Бога с позиций разрешения противоречий, дихотомии града земного и града божьего...