Выдержка из работы:
Введение:
На протяжении всей человеческой истории взаимодействие различных сфер общественной жизни вносило существенные коррективы в бытие общества. Поскольку и политика и религия являются одними из самых древних форм проявления общественной активности человека, то и их взаимодействие и взаимовлияние можно обнаружить на любой стадии развития человеческого общества.
В основе взаимоотношения политики и религии, как и в основе взаимоотношений любых других сфер общественной жизни, лежит комплексное соответствие/противоречие отдельных аспектов этих сфер. Дело в том, что, как правило, каждая сфера имеет определенную ориентацию по отношению к некоторым вопросам. Иногда эти ориентации совпадают, а иногда нет. Так вот согласие, противоречие или индифферентность, проявляемые в отношении отдельных вопросов и определяет специфику взаимоотношения и взаимодействия этих сфер.
Следует отметить, что сам характер взаимодействия различных сфер общественной жизни может носить двоякий характер. Первый аспект заключается в проявлении причинно-следственных связей в бытии этих сфер, то есть, когда какие-либо события, произошедшие в одной сфере, становятся причиной других событий в другой сфере. Второй аспект проявляется в функциональной частичной или полной замене специфических функций одной сферы другой, когда она, по каким-либо причинам не может их выполнять. Так, например, в советском обществе марксистская идеология значительно потеснила религию, и взяла на себя функцию формирования общественного сознания.
Глава 2:
Религия и политика на протяжении многих веков так или иначе соприкасались друг с другом. При этом степень и характер воздействия религиозного фактора на политику различны, но его присутствие в политических действиях и движениях далеко не случайное явление. И это объясняется сущностными характеристиками как религии, так и политики.
Религия неизменно опирается на довольно большие массы своих последователей, это форма общественного сознания. В определенные исторические периоды в тех или иных регионах планеты это форма сознания, наиболее распространенная в массах, иногда довлеет над всеми другими формами общественного сознания. Поэтому во всех случаях, когда речь идет о религии, вопрос касается более или менее значительных людских масс. Политика тоже неизбежно связана с огромными массами населения. Следовательно, эти два явления общественной жизни неизбежно перекрещиваются.
Можно выделить традиционные каналы переплетения религии и политики.
Во-первых, религия вторгается в социально-политическую жизнь путем влияния на общественные действия своих приверженцев, использования их религиозных чувств.
Во-вторых, связи религии и политики обусловлены также целенаправленными действиями и интересами самого аппарата Церкви, самих руководителей религиозных организаций. Если на ранних этапах существования религии это был довольно узкий круг заинтересованных людей, проводящих определенную политику, и в этом духе ориентирующих свою паству, то сейчас свою политику осуществляют не только разветвленные церковные учреждения, но и всевозможные религиозные и полурелигиозные партии, различные организации, включая детские, молодежные, женские, профессиональные и иные объединения, которые берут под контроль человека начиная с рождения и стремятся осуществлять его в детском саду, школе, вузе, быту, на производстве, в общественно-политической жизни и т.д. Все крупные Церкви имеют и всемерно используют подобные клерикальные системы воздействия на политические взгляды и политическое поведение, на политические движения. Такое воздействие может иметь различный политический характер, все зависит от классовой позиции, симпатий и антипатий деятелей Церкви, религиозных организаций, настроений и интересов верующих, социально-политической обстановки в данном регионе и в мире в целом.
Заключение:
Проведение анализа по теме исследования, написание дипломной работы позволило сделать следующие выводы:
1. Не смотря на кажущуюся несовместимость религии и политики, их разнонаправленность, взаимодействие религии и политики неизбежно, происходит постоянно и значительно влияет на жизнь общества.
2. Проблемы взаимодействия между этими важнейшими сферами жизни людей возникли не вчера и не сегодня, а уже в глубокой древности. Одними из первых проявлений такого взаимодействия стали Крестовые походы, которые выполняли как религиозные, так и политические задачи.
3. Наступление ХХ века не убрало проблемы, а просто перевело их на качественно другой уровень. Возник СССР, в котором данные проблемы просто заглушались и игнорировались, начались яркие проявления исламского фундаментализма.
4. Большая часть военных конфликтов ХХ века сопровождается религиозным камуфлированием. Появилось множество религиозно-террористических организаций, целью которых является установление «исламского порядка».
5. В то же время в «неисламском мире» наблюдается тенденция слияния религии и политики, ведущие политические деятели не скрывают своей набожности, что приводит к «религиезации» населения, доверяющего своему лидеру и идущего за ним.
Хочется отметить, что проблема взаимодействия религии и политики на этом полностью не исследовано, существует еще множество нерешенных вопросов, рассмотреть которые в рамках одной дипломной работы просто нереально. К этим вопросам относятся и особенности взаимодействия религии и политики в посткоммунистическом обществе России, и повышение религиозности в Соединенных Штатах Америки, что пока что не выявило серьезных проблем (хотя возможно, что война в Ираке в некоторой степени обусловлена именно религиозными мотивами), но, в любом случае, дальнейшее развитие данной тенденции несомненно даст новый толчок развитию исследуемого вопроса.