Готовые образцы (примеры) реферата

Мировой Бог в стоической философии

  • Номер работы:
    426606
  • Раздел:
  • Год сдачи:
    05.04.2009
  • Стоимость:
    300 руб.
  • Количество страниц:
    24 стр.
  • Содержание:
    Содержание

    Введение

    I.Стоицизм как течение в древней философии

    II. Пантеистическое восприятие Бога в учении стоиков

    III. Бог и вечность в учении Августина

    IV. Этические проблемы в учении стоиков

    Заключение

    Список литературы
  • Выдержка из работы:
    Введение
    Достоинством философия древней Греции и Рима явилось то, что они появились как стремление понять таинствен¬ный Космос, поставили первые предельные вопросы об основаниях природного мира, его структуре, сущности и тем самым стали школой философствования для будущих течений мысли. Идеи, заложенные мыслителями древнегреческой философии, были востребованы и в трудах последующих поколений. Космоцентризм интересен не только, а возможно и не столько своими интеллектуальными результатами при всей их значимости, сколько спецификой поста¬новки вопросов, которые носили принципиально мировоззренческий, философский характер и тем самым предопределили дальнейшее развитие греческой, а затем ев¬ропейской и отчасти мировой философской культуры.
    III. Этические проблемы в учении стоиков
    Стоицизм появился в то время, когда основной задачей фило¬софии стало исследование не проблем бытия или познания, а эти¬ческих проблем. Стоицизм считал, что высшее благо в счастье. Счастье Зенон по¬нимал как жизнь согласно природе, что означает жить в соответ¬ствии с добродетелью. А добродетель - это то, что совершенно в соответствии с разумом. Зло же - это то, что противоположно доб¬родетели, порок. Все остальное, кроме добродетели и порока, относится к безразличным вещам (адиафора). Добродетель и по¬рок выбираются человеком добровольно. «В то же время стоики считали, что все в природе подчинено строгой необходимости, судь¬ба правит миром» . С точки зрения стои¬цизма, человек в идеале должен мужественно, стоически подчи¬няться судьбе, так как противиться ей бессмысленно. Человек не может хотеть того, что не в его власти. Поэтому идеал стоика - это смирение по отношению к судьбе, покой (атараксия) или тер¬пение (аяатея). Счастье стоического мудреца «состоит в том, что он не желает никакого счастья».
    Список литературы
    1.Антология мировой философии. В 4 томах. Том 1. Часть 2. – М., 1969
    2.Блинников Л.В. Зенон из Китиона / Великие философы. – М., 1999. – С. 143-149
    3.Борзова Е.П. История мировой культуры. – 2 издание. – СПб: Лань, 2002
    4.Гриненко Г.В. История философии. – М.: Юрайт-Издат, 2004
    5.Делокаров К.Х., Демидов Ф.Д. и другие. Философия. – Курс лекций. – М.: РАГС, 2001
    6.Лосев А.Ф. Античная история философии. – СПб.: Алтейя, 2001
    7.Рассел Б. История западной философии. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2002
    8.Чанышев А.Н. Философия древнего мира. – М.: Высшая школа, 2006
Вы можете заказать эксклюзивную работу по данной теме - Мировой Бог в стоической философии либо схожей. На которую распространяются бесплатные доработки и сопровождение до защиты (сдачи). И которая гарантировано раннее не сдавалась. Для заказа эксклюзивной работы перейдите по данной ссылке и заполните форму заказа.
Copyright © «Росдиплом»
Сопровождение и консультации студентов по вопросам обучения.
Политика конфиденциальности.
Контакты

  • Методы оплаты VISA
  • Методы оплаты MasterCard
  • Методы оплаты WebMoney
  • Методы оплаты Qiwi
  • Методы оплаты Яндекс.Деньги
  • Методы оплаты Сбербанк
  • Методы оплаты Альфа-Банк
  • Методы оплаты ВТБ24
  • Методы оплаты Промсвязьбанк
  • Методы оплаты Русский Стандарт
Наши эксперты предоставляют услугу по консультации, сбору, редактированию и структурированию информации заданной тематики в соответствии с требуемым структурным планом. Результат оказанной услуги не является готовым научным трудом, тем не менее может послужить источником для его написания.