Музеефикация архитектурных памятников

• Номер работы:
  10080
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Культурология
• Год сдачи:
  29.03.2005 г.
• Количество страниц:
  26 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Проблема музеефикации храмов 4
  2. Исторический аспект музеефикации храмов 7
  3. Перспективы направления музеефикации храмов 15
  Заключение 25
  Литература 26
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Музеефикация архитектурных памятников
  Введение
  
  Во второй раз в истории музейного дела встает этот вопрос. Думается, трудно найти другой тип музея, судьба которого не была бы столь превратна, как судьба музея-храма. Храм – музей-храм – краеведческий или антирелигиозный музей – музей-храм – храм – таково схематичное изложение истории некоего “усредненного” памятника культовой архитектуры в нашей стране. Именно насильственный характер большинства этих метаморфоз обусловил остроту и нетерпимость вопроса.
  Для большинства стран и народов такого вопроса не существует: музей и церковь мирно уживаются под одной крышей, в одном “экспозиционном пространстве”. У верующих не возникает стремления во что бы то ни стало отобрать у музеев крупнейшие произведения мировой архитектуры или водворить в храмы памятники религиозной живописи из Лувра и Прадо – историко-культурное, общечеловеческое значение этих памятников, обуславливающее необходимость их музеефикации и особого охранения, не вызывают здесь сомнений. Но сложность и неоднозначность нашей истории и истории нашего музейного дела сегодня привели к тому, что сама правомерность существования музеефицированных церквей поставлена под вопрос. Уничтожение “музеальности” многих культовых памятников, возвращение их из особой музейной среды в среду бытования (пусть самую благоприятную, высокодуховную) грозит многими невосполнимыми потерями нашей культуре. Можно ли все без изъятия храмы-музеи вновь обратить в действующие церкви? Будет ли этот шаг не только справедливым, но и благоприятным для памятников национальной культуры? Для многих храмов, изуродованных чуждыми им экспозициями атеистической направленности, такая перемена будет, безусловно, благом. Но в данной работе идет речь о храмах-музеях, то есть памятниках, используемых не под музей, а как музей, сам интерьер которых является и экспозиционным пространством, и главным музейным экспонатом одновременно.