Диалектика. Научное знание. Философия и религия

• Номер работы:
  21327
• Раздел:
  Все работы   →   Ответы на вопросы /ГОСы и экзамены   →   Философия
• Год сдачи:
  08.12.2006 г.
• Вуз:
  Политех
• Количество страниц:
  31 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  ДИАЛЕКТИКА КАК НАУКА О РАЗВИТИИ И ВЗАИМОСВЯЗИ В МИРЕ 2
  СТРОЕНИЕ И ДИНАМИКА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ 15
  ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ 26
  СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 31
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Диалектика. Научное знание. Философия и религия
  При внешней неоспоримости факта, что движение существует, в истории философии были концепции, которые это отрицали. Что такое движение? Познаваемо ли оно? Как соотносятся движение и покой? Какие существуют формы движения?
  Древнегреческие «семь мудрецов» понимали движение как возникновение, уничтожение и становление всего сущего. Оно полагалось вечным и выступало причиной всех изменений (Гераклит, Анаксимен). При этом моменты устойчивости в движении как бы отходили на второй план. Элеаты (Ксенофан, Зенон, Парменид), напротив, абсолютизировали эти моменты и приходили к выводу, что движения не существует. Эмпедокл попытался как бы объединить обе школы, рассматривая изменчивость и устойчивость как две стороны общего процесса движения. «Сочетая ионийскую философскую традицию с италийской, Эмпедокл равно говорил об изменчивости и неизменности мира, но фактически в разных отношениях и частях. Мир неизменен в своих корнях и в пределах «круга времен», но изменчив на уровне вещей и внутри "круга времен"» .
  Возможно ли описать движение на языке понятий или познаваемо ли движение? Приведем стихотворение А.С. Пушкина:
  Движенья нет, сказал мудрец брадатый.
  Другой смолчал и стал пред ним ходить.
  Сильнее бы не мог он возразить;
  Хвалили все ответ замысловатый.
  Но господа, забавный случай сей
  Другой пример на память мне приводит:
  Ведь каждый день пред нами солнце всходит,
  Однако ж прав упрямый Галилей.