Материальная культура периода становления и укрепления единого государства (XIV-XVI века)

• Номер работы:
  105789
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Культурология
• Год добавления:
  23.12.2008 г.
• Объем работы:
  18 стр.
• Содержание:
  Оглавление
  
  Введение 3
  1 Литература 4
  1.1 Софоний Рязанец 4
  1.2 Афанасий Никитин 4
  1.3 Ермолай-Еразм 7
  1.4 Сильвестр 7
  2 Живопись 9
  2.1 Феофан Грек 9
  2.2 Андрей Рублев 11
  2.3 Дионисий 12
  3 Зодчество 14
  3.1 Аристотель Фиораванти 14
  3.2 Марк Руффо 14
  3.3 Алевиз Новый 15
  Заключение 17
  Список литературы 18
  
  
  Список литературы
  
  1. Голдовский А.Д., Дмитриев, Б.П., Волков Ю.А. Русская культура: справ. пособие. – Энциклопедия, 2007 – 320 с.
  2. Зезина, М.Р., Кошман, Л.В., Сысоева, Е.К., Шульгин, В.С.История русской культуры IX - XX веков: учеб. пособие для вузов. – Книжный дом Университет, 2006 – 490 с.
  3. История русской культуры. – Эксмо, 2007 – 832 с.
  4. Корнилович, А.В. Окно в минувшее. – М., 1968.
  5. Старая Индия. Заметки на «Хожение за три моря» Афанасия Никитина. // ЖМНП, 1881, № 6.
  6. Черная, Л.А. История культуры Древней Руси: учеб. пособие. – Логос, 2007 – 288 с.
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Материальная культура периода становления и укрепления единого государства (XIV-XVI века)
  Введение
  
  Татаро-монгольское иго подорвало развитие русской культуры. Руси был нанесен сильнейший удар, оправиться от которого удалось лишь к сере-дине XIV в.
  XIV-XVIвв. – это эпоха подъема национального самосознания, ознаме-нованная открытым выступлением против ордынского ига – Куликовской битвой. Это время больших духовных движений, шатаний веры, ересей, и одновременно развертывающейся деятельности основателя Троицкого мона-стыря Сергия Радонежского и его многочисленных последователей. Посте-пенно мысль о необходимости единения, чувство общности, готовность по-гибнуть за своих близких становятся достоянием народных масс.
  Москва становится духовным центром, авторитет которого признают во всех русских княжествах и землях и даже в Константинополе. В полном объеме восстанавливаются контакты с Византией, Сербией, Болгарией. На Русь приезжают крупные духовные деятели, писатели, художники, ремес-ленники, в большом количестве привозятся книги, произведения искусства.
  Память о сильной державе хранила, в первую очередь, литература. Ле-тописание являлось ее основным жанром, который возродился во всех землях и княжествах Руси. В начале XV в. в Москве был составлен первый общерус-ский летописный свод, являющийся свидетельством прогресса в процессе объединения страны.
  В центре внимания живописцев и зодчих – внутренняя, духовная жизнь человека, проблема нравственного идеала. Идеи, рождающиеся в Москве, широко распространяются и оказывают ощутимое влияние на творчество ху-дожников и зодчих разных городов.
  Данная работа написана по различным источникам, объединенным ав-тором в единое повествование, и структурно представлена как история в ли-цах, по наиболее ярким представителям каждого направления.