Тема любви и ее художественное воплощение в лирике А.Ахматовой

• Номер работы:
  112907
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Литература
• Год добавления:
  11.03.2009 г.
• Куда сдавалась:
  МЭИ
• Объем работы:
  7 стр.
• Содержание:
  Литература
  1. Гаспаров М.Л. Стихи Ахматовой //Литературное обозрение. – 1989. - №5. – С.26-28
  2. Жирмунский В.М. Творчество Анны Ахматовой.- Л.: Наука, 1973.- 180с.
  3. Колобаева Л. И мужество и женственность: о своеобразии мира А.Ахматовой // Литературная учеба. – 1980. - №1. – С.147-150
  4. Скатов Н.Н. Далекое и близкое. – Л.: Современник, 1984. – 393с.
  5. Файнштейн Э. Анна Ахматова /Элен Файнштейн. – М.: Эксмо, 2007. – 416с.
  6. Хейт А. Анна Ахматова. Поэтическое странствие. – М.: Радуга, 1991. -383с.
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Тема любви и ее художественное воплощение в лирике А.Ахматовой
  Есть центр, который как бы сводит к себе весь остальной мир поэзии Анны Ахматовой, оказы¬вается ее основным первым, ее идеей и принципом. Это любовь. Цель данной работы - охарактеризовать художественное воплощение любви в лирике А.Ахматовой
  Стихия женской души неизбежно должна была начать с заявления себя в любви. В известном смысле вся ранняя лирика Ахматовой «за¬гнано в любовь». Но здесь же прежде всего и открыва¬лась возможность выхода. Анна Ахматова умела вытягивать из своего существа, из глубины своего понимания через страдание нечто такое, что могут лишь немногие поэты и писатели
  По выражению А. Коллонтай, Ахматова дала «целую книгу женской души» . Еще в 1914 году она написала стихи:
  Земная слава как дым,
  Не этого я просила.
  Любовникам всем моим
  Я счастие приносила.
  А какой неожиданный «женский» и резко полемический поворот приобрел древний, еще библейский сюжет о Лотовой жене, оглянувшейся вопреки запрету. Ахматовская жена Лота не могла не обернуться
  На красные башни родного Содома,
  На площадь, где пела, на двор, где пряла,
  На окна пустые высокого дома,
  Где милому мужу детей родила.
  Рассказ стал у Ахматовой рассказом о самоотвержении, исходящем из самой сути женского характера — не лю¬бопытного, а любящего.