Отцовская власть в римском праве

• Номер работы:
  119129
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Римское право
• Год добавления:
  28.04.2009 г.
• Объем работы:
  14 стр.
• Содержание:
  Оглавление
  
  Введение……………………………………………………………………...3
  Отцовская власть в семье………………………………………………….4
  Правовые возможности отцовской власти………………………………6
  Установление и прекращение отцовской власти………………………8
  Личные и имущественные отношения отца и детей…………………..9
  Прекращение власти домовладыки……………………………………..11
  Заключение…………………………………………………………………13
  Список использованной литературы……………………………………14
  
  
  Список использованной литературы
  
  1. Омельченко О.А. Римское право: Учебник. Издание второе, исправленное и допол¬ненное. — М.: ТОН — Остожье, 2000. – 208 с.
  2. Памятники римского права.
  3. Власть отца в римской семье – www.Labex.ru.
  4. Римское частное право: Учебник / Под ред. проф. И.Б. Новицкого и проф. И.С. Перетерского. - М.: Юриспруденция, 2000. – 448 с.
  5. Смирнов М.М. Римское частное право (конспект лекций). - М.: «Издательство ПРИОР», 2000. – 96 с.
  6. Черниловский З. М. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. М.: Гардарика, 1996. – 547 с.
  
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Отцовская власть в римском праве
  Введение
  
  Семья, т.е. достигший за смертью отца полноправности свободный мужчина вместе с женой, которую торжественно сочетали с ним священнослужители для совместного пользования водой и огнем путем принесения в жертву хлеба с солью (confarreatio), также их сыновья и сыновья их сыновей вместе со своими законными женами, их незамужние дочери и дочери их сыновей, равно как все принадлежащее кому-либо из них имущество – было одним нераздельным целым, в которое не входили только дети дочерей, так как если эти дети были прижиты в браке, то принадлежали к семейству мужа, если же были прижиты вне брака, то не принадлежали ни к какому семейству. Собственный дом и дети являлись для римского гражданина целью и сутью жизни.
  Римская семья исстари носила в себе условия высшей культуры благодаря тому, что взаимное положение ее членов было основано на нравственных началах. Главой семьи мог быть только мужчина. Хотя женщина и не отставала от мужчины в том, что касалось приобретения собственности и денег (дочь получала одинаковую долю наследства с братьями, мать – одинаковую долю наследства с детьми), но она всегда и неизбежно принадлежала дому, а не общине и в этом доме также неизбежно находилась в подчинении. Дочь подчинялась отцу, жена – мужу, лишившаяся отца незамужняя женщина – своим ближайшим родственникам мужского пола и этим родственникам, а не царю была при случае подсудна. Но внутри дома жена была не служанкой, а госпожой. Освобожденная от перемалывания зернового хлеба и кухонной стряпни, которые, по римским понятиям, были делом челяди, она посвящала себя только надзору за служанками и своему веретену, которое было для женщины тем же, чем был плуг для мужчины.