Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Ересь константинопольского архимандрита Евтихия
Введение
Актуальность исследования. Святой Флавиан, Патриарх Константинопольский, запечатлевший кровию исповедание истинной веры, произнес определение поместного Константинопольского собора на ересиарха Евтихия в следующих словах: «Евтихий, доселе иерей, архимандрит, вполне уличен и прошедшими его действиями и настоящими его объяснениями в заблуждениях Валентина и Аполлинария, в упорном последовании их богохульству, тем более что он даже не внял нашим советам и наставлениям к принятию здравого учения. А потому, плача и воздыхая о его конечной погибели, мы объявляем от лица Господа нашего Иисуса Христа, что он впал в богохульство, что он лишен всякого священнического сана, нашего общения и управления его монастырем, давая знать всем, кто отныне будет беседовать с ним или посещать его, что они сами подвергнутся отлучению»[ Христианство. Энциклопедический словарь, т. 1. М., 1993.
]. Это определение — образчик общего мнения Вселенской Церкви о еретиках; это определение признано всею Церковию, подтверждено вселенским Халкидонским собором.
Ересь Евтихия состояла в том, что он не исповедывал во Христе по воплощении двух естеств, как исповедует Церковь, — он допускал одно естество Божеское.
Предмет исследования. Культурология.
Объект исследования. Ересь константинопольского архимандрита Евтихия"
Цели исследования. Рассмотреть сущность ереси архимандрита Евтихия.
Задачи исследования.
1. Биография архимандрита Евтихия
2. Евтихианская ересь
3. Монофизиты – последователи Евтихия.
Обзор литературы. В данном исследовании мы использовали работы таких авторов как Дворкин А., Карташев А. В., Лебедев А. П. и др.
....................
1. Биография архимандрита Евтихия
Святитель Евтихий, архиепископ Константинопольский, родился в селении, носившем название "Божественное", во Фригийской области. Его отец, Александр, был воином, а мать, Синесия, была дочерью священника августопольской церкви Исихия.
Святой Евтихий получил первоначальное образование и христианское воспитание от своего деда-священника. В возрасте 12 лет он был отправлен в Константинополь для получения дальнейшего образования. Юноша преуспел в изучении наук и понял, что человеческая мудрость - ничто пред учением Божественного Откровения. Он решил посвятить себя иноческой жизни. Святой Евтихий удалился в один из амасийских монастырей и принял в нем Ангельский чин.
Сначала был игуменом монастыря в Еленопонте; прибыл в Константинополь в 552 г. для участия в пятом вселенском соборе. Ввиду волновавшего в то время всех вопроса о Федоре Монсуэтском, Иве Эдесском и Феодорите Кирском, которые были защитниками Нестория и до некоторой степени разделяли его мнения, а между тем считались православными, важно было решить предварительно общий вопрос о том, позволительно ли осуждать умерших (так как названные лица все уже умерли). Евтихий отвечал на этот вопрос утвердительно, ссылаясь на пример царя Иосии, который велел выкопать и сжечь кости идолослужителей (IV Цар., XXIII, 16)[ Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1994. С. 59].
......................
Список использованной литературы и источники
1. Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций. - Нижний Новгород, 2005
2. Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1994
3. Лебедев А. П., проф. Вселенские соборы IV и V веков. СПб. 2004
4. Протоиерей Серафим Соколов. История восточного и западного христианства (IV–XX века). – М., 2007
5. Тьерри А. Ересиархи V века: Несторий и Евтихий. – М., 2006
6. Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995