Понятия нравственности и моральности в «Феноменологии духа» Г.В.Ф. Гегеля

• Номер работы:
  183368
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Философия
• Год добавления:
  03.04.2011 г.
• Объем работы:
  27 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Феноменология и система 6
  2. Абсолютный идеализм и структура системы философии Гегеля 9
  3. Наука о явлениях и проявлениях 12
  4. Логика, философия природы и философия духа 21
  Заключение 24
  Литература 27
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Понятия нравственности и моральности в «Феноменологии духа» Г.В.Ф. Гегеля
  
  На наш взгляд, следует согласиться, что в самых ранних произведениях Гегеля основной интерес философа был сосредоточен в сфере социально-политической и морально-этической.
  Причиной тому было то обстоятельство, что в центре духовной жизни Германии находился в то время «религиозный вопрос». «Французский пример» немецкая буржуазия мерила сугубо моральными нормами, считая его самым изумительным переворотом из когда-либо совершавшихся в нравственном развитии человечества. Арсений Гулыга правомерно утверждает, что «гегелевская диалектика зарождается как средство решить этические проблемы».[ Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986]
  Опираясь на этические взгляды Канта и Фихте, молодой Гегель стремился преодолеть их недостатки, а именно дуализм долга и склонности, свободы и необходимости, акцентирование внимания на проблемах субъективной, личностной моральности.
  Приведем один пример гегелевского подхода к нравственно-религиозным проблемам. «Основной порок, лежащий в основе всей церковной системы, - это непризнание прав любой способности человеческого духа, особенно же первейшей среди них - разума; а если разум не признан и не понят церковной системой, то система церкви не может быть не чем иным, как системой презрения к людям».[ Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет: В 2 т. Т. 1. М., 1971]
  Но, кроме того, и среди философских трудов есть такие, знакомство с которыми уже с самого начала требует от читателя совершенно особых усилий. К их числу, несомненно, принадлежит и «Феноменология духа» Гегеля.
  ...................
  1. Учение Гегеля о нравственности
  
  Сам термин «феноменология» использовали И.К. Ламберт, И. Кант, К.Л. Рейнгольд. Происходит это понятие от греческого слова «проявляющееся, являющееся» и означает, соответственно, «науку о явлениях и проявлениях».
  Гегель взялся рассмотреть проявления самого Духа на различных этапах. Дух, начиная с эмпирического познания, поднимается шаг за шагом на все более высокие уровни.
  Переходя «к делам человеческим», Гегель ставит перед собой задачу: «Я покажу, что не существует идеи государства, ибо государство есть нечто механическое, так же как не может быть идеи машины.
  Идею составляет только то, что имеет своим предметом свободу. Следовательно, мы должны выйти за пределы государства! Ибо любое государство не может не рассматривать людей как механические шестеренки, а этого как раз нельзя делать, следовательно, оно должно исчезнуть». Далее следуют намерения разоблачить конституцию, правительство, законодательство.
  ..............
  Литература
  
  
  1.Гегель Г.В.Ф. Политические произведения. М., 1978
  2.Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет: В 2 т. Т. 1. М., 1971
  3.Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа// Гегель Г.В.Ф. Сочинения. -М., 1959.- Т. IV.
  4.Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., 1975
  5.Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986
  6.Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42
  7.Михайлов А.В. Стилистическая гармония и классический стиль в немецкой литературе // Его же. Языки культуры. М., 1997
  8.Плеханов Г.В. Избранные философские произведения: В 5-ти т. Т. 3.
  9.Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч. Т. 3
  .............