Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Роль и место скульптуры в готическом храме
ВВЕДЕНИЕ
Средневековое искусство возникло и существовало на почве феодализма, более прогрессивной общественной формации по сравнению с рабовладельческим строем. Были заложены основы национальных культур, национального искусства, возникло множество местных школ. Средневековой искусство Западной Европы в своем развитии (десять столетий) прошло три этапа: дороманский (VI-Xвв.), когда только складывались черты средневековой культуры и основные – романский (XI-XII вв.), и готический (конец XII в., XIII-XIV вв.).
Во второй половине XII века начался переход к новому этапу развития средневекового искусства. Изменения ранее всего обозначились во Франции и современники долгое время называли распространившийся оттуда стиль «французской манерой», однако позднее за ним закрепилось название «готика».
Готическое искусство представляет следующую после романского стиля ступень развития. Название условно. Термин «готика» (от итал. gotiko), буквально – «готский», по названию германского племени готов, был синонимом варварства в представлении историков Возрождения, которые впервые применили этот термин.
Из Франции этот стиль перешел в Англию, в XIII веке был принят в Германии и затем распространился по всей Европе. Готика влилась из романского стиля, так же, как и романский стиль влился из древнехристианского, как древнехристианский был потомок римского.
Христианство, распространившееся в средневековье в Западной Европе, наложило свой отпечаток, и определило все общественную и культурную жизнь. На смену представлению о мире, как о чем-то завершенном и гармоничном, приходит восприятие действительности в ее драматической сложности. Человек перестает быть центром мироздания, в нем видят лишь частичку вселенной, подчиненную ее неведомым силам. Религиозное по форме готическое искусство более чутко, чем романское, к жизни, природе и человеку. Оно тесно связано с городской жизнью.
Переход от романского стиля к готическому был отмечен целым рядом технологических новшеств и новых стилистических элементов. Считалось, что в основе перемен лежало введение стрельчатой арки, появление которой связывалось с влиянием арабской архитектуры. Живопись в готический период утратила свое первоначальное значение. В готическом соборе исчезла ровная плоская стена, и живопись «перешла» на окна, превратившись в витражи (изображения, составленные из скрепленных между собой цветных стекол). Сияние солнечных лучей, проникающих через витражи, символизировало свет, исходящий от самого Бога. Внутри и снаружи собор украшали множество статуй и рельефов.
....................
Глава 1. ОБЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ГОТИЧЕСКОМ СОБОРЕ
После разрушения Рима в Европе начинается новый виток развития культуры, базирующийся на ином типе мировоззрения, связанном с христианством. В средневековом сознании появилось новое качество - символичность мышления. Оно подразумевает непознаваемость Бога-Творца, которого нельзя увидеть, понять его помыслы. Но все, что существует в - мире, имеет ценность только в той степени, в какой в нем присутствует Божественное начало.
.................
ЛИТЕРАТУРА
1. Всеобщая история Искусств. Т.2. Искусство средних веков. Книга первая – М., 1863. – 368 с.
2. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. – М.: АСТ-ПРЕСС; Галарт, 2004. – 624 с.
3. История искусств. Западноевропейское искусство: Учеб./ Т.В. Ильина.— 3-е изд., перераб. и доп.— М.: Высш. шк., 2002.- 368 с.
4. Мещанова Л.Н. Мировая Художественная Культура. Искусство Западной Европы (готический период). Учебное пособие. Ч. III. – Саратов, 2004 – 62 с. С.27-28
5. Овсянников Ю. «История Памятников Архитектуры» М. Пресс, 2001 – 342 с.
6. Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч. 1. Под ред. М.Д.Аксенова. М.: Аванта+, 1998. 688 с.