Свобода и нравственность в философии Канта

• Номер работы:
  190161
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  17.05.2011 г.
• Объем работы:
  11 стр.
• Содержание:
  Оглавление
  
  Свобода и нравственность в философии Канта 3
  Список литературы 11
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Свобода и нравственность в философии Канта
  Свобода и нравственность в философии Канта
  
  Канту среди всех его «коперниканских переворотов» принадлежит и такой коперниканский переворот, как выделение морали в ее качественной специфике из системы нравов, и противопоставление праву как второму сущностному элементу этой системы.
  Без сомнения, это одно из величайших достижений абстрагирующей человеческой мысли в ее истории.
  Выявить этот компонент в системе норм нравственности, растворенный далеко не в каждой из этих норм, а только в тех из них, что имеют перспективу в грядущих состояниях человеческого общества, компонент-идеал, направляющий систему нравов к ее идеальному состоянию, руководящий процессом исторического развития этой системы, удалось за более чем двухтысячелетнее развитие философии только великому кенигсбергскому мудрецу.
  Мораль по Канту - важнейший элемент этой системы, но все же это всего лишь один из элементов, что Кант всегда имеет в виду.[ Дробницкий О. Г. Кант - этик и моралист // Вопросы философии. 1994. № 4. С. 24]
  Вот, например, реакция Гегеля на это его усилие: «... Кант пользуется в своем словоупотреблении преимущественно выражением моральность, и практические принципы этой философии полностью ограничиваются этим понятием и даже делают невозможной точку зрения нравственности, более того совершенно уничтожают и возмущают ее».[ Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. С. 154]
  Гегель явно находится под столь сильным впечатлением теории морали Канта с ее экстремальными характеристиками (что в условиях формирования понятия мораль должно только приветствоваться), что совершенно не обращает внимание на «метафизику нравов» как целое, в которой, как результат поведения морали в системе, ее свойства умеряются и не должны уже никого пугать своим ригоризмом.
  Слова Канта, характеризующие структуру «Критики чистого разума», с успехом могут быть отнесены и к «Метафизике нравов»: «В самом деле, средства, способствующие ясности, помогают пониманию отдельных частей, но нередко отдаляют понимание целого, мешая читателю быстро обозревать целое, и своими слишком яркими красками затемняют и скрадывают расчленение или структуру системы...».[ Кант И. Критика чистого разума // И. Кант. Соч. на немецком и русском языках. М., 2006. Т. 2 (1). С. 326]
  Моральный императив, - пишет Кант, - относится «к людям как к разумным естественным существам, которые достаточно несвяты, чтобы у них могло возникнуть желание нарушить моральный закон, хотя они сами признают его авторитет, и даже когда они соблюдают его, делают это неохотно (борясь со своими склонностями), в чем, собственно, и состоит принуждение».[ Кант И. Метафизика нравов // И. Кант. Соч.: в 6 т. М., 1965. Т. 4 (2). С. 93]
  К этому рассуждению добавляет он выразительный пассаж: «Например, если человек, достаточно решительный и твердый, не отказывается от задуманного им развлечения, какие бы вредные последствия ему ни рисовали, но при мысли о том, что он в таком случае не выполнит какой-то служебный долг или не сможет позаботиться о больном отце, без колебаний оставит свое намерение, хотя и весьма неохотно, то именно тем он доказывает в высшей степени свою свободу, что не может противостоять голосу долга».[ Кант И. Метафизика нравов // И. Кант. Соч.: в 6 т. М., 1965. Т. 4 (2). С. 98]
  .................................
  Список литературы
  
  1.Гайденко П.П. Проблема времени у Канта: время как априорная форма чувственности и вневременность вещей в себе // Вопросы философии. – 2003. – № 9.
  2.Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990.
  3.Дробницкий О. Г. Кант - этик и моралист // Вопросы философии. 1994. № 4.
  4.Кант И. Критика практического разума // Соч.: в 4 т. на нем. и рус. яз. – М.: Московский философский фонд. – 1997. – Т. III.
  5.Кант И. Критика чистого разума // И. Кант. Соч. на немецком и русском языках. М., 2006. Т. 2 (1).
  6.Кант И. Метафизика нравов // И. Кант. Соч.: в 6 т. М., 1965. Т. 4 (2).
  7.Касьянова Е.И. Нравственная активность как сущностная характеристика толерантности // Вестник Воронежского государственного университета. – 2008. – № 1.