Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Просвещение. Сравнительная характеристика взглядов Жан-Жака Руссо и Иммануила Канта
Введение
Тема гражданского общества в последнее время находит самое разнообразное выражение, начиная с дискуссионных, в общем, «имперских замыслов» в России и до вполне конкретных попыток формализации этой сложной для российской истории проблемы. Недавние (апрель 2009 г.) круглые столы с участием Президента РФ вплотную затрагивали тему гражданского общества.
Между тем, всегда опасно абсолютизировать какую-нибудь идею, оказывающую влияю на нашу жизнь. Историки правомерно считают, что современная гуманитарная цивилизация основана на том, что все идеи сосуществуют, и что знание, привнесенное одной идеей, в конечном счете идет на пользу противоположной.
Мир движется от 250-летней давности идей Ж. Ж. Руссо о всемирном обществе справедливости, равенства братства, уважения личности, выраженных в «Теории общественного договора» 1762 г., до современных представлений о непредсказуемости, нелинейности развития и очередных глобальных трансформаций миросистемы.
………………..
Характеристика взглядов Жан-Жака Руссо и Иммануила Канта
«Общей волей» обозначается единство волеизъявлений индивидов, т. е. она принадлежит не определенному лицу, а представляет весь народ. Руссо подробно разрабатывает понятие общей воли: «Немедленно вместо отдельных лиц, вступающих в договорные отношения, этот акт ассоциации создает условное коллективное Целое... Это Целое получает в результате такого акта единство, свое общее я, свою жизнь и волю»[ Кант И. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М.; СПб., 2007.]
Как мы видим, Руссо специально делает акцент на слове «единство». Общая воля обладает собственным «я», не сводимым просто к сумме волеизъявлений индивидов, а представляющим собой новое качественное волеизъявление. Именно из этого единства происходит общественный порядок, и поэтому на основе данного единства можно строить планы по достижению правового государства: «До тех пор, пока некоторое число соединившихся людей смотрит на себя как на единое целое, у них лишь одна воля во всем, что касается общего самосохранения и общего благополучия».[ Кант И. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М.; СПб., 2007.]
Таким образом, общая воля может быть нацелена только на благо всего общества, потому что все люди стремятся к благу.
…………….
Литература
1.Кант И. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М.; СПб., 2007.
2.Кант. И Ответ на вопрос: Что такое просвещение? 1784. // Кант И. Сочинения в шести томах. М., "Мысль", 1966.-(Философ. наследие). Т. 6.- 1966.
3.Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М.: "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998
4.Федорова М. М. Классическая политическая философия. М., 2001
5.Фрагменты из подготовительных материалов к «Метафизике нравов» // Кант И. Трактаты. Рецензии. Письма. Калининград, 2009.