Поэтика, доминантные идеи повести В. Г. Распутина "Дочь Ивана, мать Ивана"

• Номер работы:
  200320
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Литература
• Год добавления:
  12.11.2011 г.
• Объем работы:
  25 стр.
• Содержание:
  Содержание
  Введение………………………………………………………………………..3
  Глава 1. Поэтика повести В. Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана»………………………………………………………………………….6
  Глава 2. ………………………………………………………………………..14
  Заключение…………………………………………………………………….20
  Список литературы………………………………………………………….22
  
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Поэтика, доминантные идеи повести В. Г. Распутина "Дочь Ивана, мать Ивана"
  
  Введение
  Валентин Григорьевич Распутин – крупнейший писатель-реалист в русской литературе второй половины XX века. Его творчество, по общему признанию исследователей, отразило плодотворные художественные искания в литературном процессе 60 – 80-х годов. В произведениях писателя запечатлелись основные тенденции отечественного общественного сознания в канун и в период очередного исторического катаклизма. Этими обстоятельствами в первую очередь определяется глубокий интерес и пристальное внимание литературной науки к творчеству В.Г. Распутина. Его изучению посвящены монографии, многочисленные статьи и диссертации. Произведения писателя глубоко и последовательно анализировались в монографиях и критических очерках В.Я. Курбатова, С.Г. Семеновой, Н.С. Тендитник, И.А. Панкеева, Н.Н. Котенко.
  
  Глава 2. Доминантные идеи повести Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана»
  
  Говоря о доминантных идеях повести, нужно прежде всего упомянуть о том, что писателя некоторые критики обвинили в шовинизме и разжигании межнациональной розни. Так ли это?
  Одна из доминантных идей повести – это идея наказания зла, активное сопротивление злу. Тамара Ивановна убивает «зло» - насильника дочери – азербайджанца. Писатель делает здесь акцент на национальности насильника. Можно ли рассматривать это появлением национализма? Распутин – писатель-почвенник, и в его художественном сознании такие понятия как «Россия», «русский», «православие» связаны неразрывно, это единое целое. Поэтому для него вторжение в эту среду любых элементов чужой культуры, менталитета и т.д. – это угроза, зло.
  Если мы внимательно перечитаем текс повести, то увидим, что «зло» - то не только кавказцы. Зло – это все, что чуждо традиционному, общинному русскому укладу. Обратим внимание на следующие эпизоды.