Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Справедливость и право
Исследование категории «справедливость» проводится в различных областях знаний. На протяжении не одной сотни лет исследователи предпринимают попытки определить справедливость, выделить ее признаки, выявить пути ее достижения в различных сферах жизни. Так, в результате научных изысканий разработаны и даны многочисленные определения справедливости в философии.
Справедливость - весьма своеобразная категория, поскольку определение ее в праве достаточно сложно, ведь этимологически слова «справедливость» и «право» близки. В этой связи уместно подчеркнуть то, что еще в XIX веке, объясняя толкование слов «справедливость», «правосудие», «право», в смысловом отношении ученые представляли эти категории как идентичные. Так, например, В. И. Даль интуитивно выделяет общую основу прав - в словах справедливость, право, правосудие, правый и т.п.[ Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1990. Т. 3. С. 377.] Так же и в истории этических учений справедливость часто рассматривалась как сугубо правовая категория.
Основная часть
Соотношение справедливости и права весьма сложно и неоднозначно на различных этапах развития общества и государства. В настоящее время изменяется представление о справедливости, возобновляется исследование самой категории справедливости, ее признаков, путей достижения, поскольку «как свидетельствует исторический опыт, вопросы равенства и справедливости всегда актуализируются в переломные периоды развития общества и государства».
Следует отметить, что в свое время, рассматривая соотношение справедливости и права, С.А. Муромцев подчеркивал, что право и справедливость представляются нашему сознанию именно как два понятия, противоположных одно другому.[ Муромцев С.А. Право и справедливость: сб. правоведения и общественных знаний. СПб., 1893. С. 8.] Он прослеживал процесс стремления права к справедливости как идеалу и отмечал, что «когда идеальное становится реальным, противоположение справедливости и права теряет свое значение; вместо двух борющихся противоположностей получается одно право, гармонирующее с требованиями вчерашней справедливости»[ Там же.].
В современный период категории «справедливость» и «право», как правило, не противопоставляются. В философии права, например, справедливость рассматривается как основная правовая ценность[ Философия права / Под ред. О. Г. Данильяна. М., 2005. С. 268-273.]. В этой связи представляется возможным говорить о справедливости как об объективной основе права. И в этом смысле в большинстве случаев справедливость в сфере права можно рассматривать как особое качество (в т. ч. ценность) и как принцип права. Иными словами, наблюдается совмещение (в какой-то мере объединение) справедливости и права.
...............
1.Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 N 51-ФЗ (ред. от 06.04.2011) // СЗ РФ, 05.12.1994, N 32, ст. 3301.
2.Семейный кодекс Российской Федерации от 29.12.1995 N 223-ФЗ (ред. от 04.05.2011) // СЗ РФ, 01.01.1996, N 1, ст. 16.
3.Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 21.07.2011) // СЗ РФ, 17.06.1996, N 25, ст. 2954.
4.Васильев В.В. Рецензия // Вопросы философии. 2008. № 5. Рец. На кн.: Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль / В.К. Шохин.- М.: Издательство университета дружбы народов.
5.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1990. Т. 3.
6.Елишев С.О. Теоретико-методологические подходы к изучению понятий "ценность", "ценностные ориентиры" // Вестник Московского университета. 2010. N 3.
........................