Гегель о праве (по работе "Философия права")

• Номер работы:
  208629
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   История государства и права (ИГП)
• Год добавления:
  31.01.2012 г.
• Объем работы:
  35 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 3
  Глава 1. Учение Гегеля о праве 4
  1.1 Основные положения 4
  1.2 Объективная и субъективная стороны государства 10
  1.3 Философия права по Гегелю 11
  Глава 2. Теория отчуждения в учении Гегеля 20
  2.1 Генезис теории отчуждения 20
  2.2 Противоречие между методом и системой в философии Гегеля 31
  Заключение 33
  Список литературы: 35
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Гегель о праве (по работе "Философия права")
  Введение
  Философская система Гегеля, бесспорно, принадлежит к числу величайших достижений мировой философской мысли. Представляя собой высшую точку в развитии немецкой классической философии, гегельянство по своей научной значимости может быть сравнимо лишь с грандиозными системами античности - неоплатонизмом, системой Аристотеля. Гегель не отбрасывает, а развивает и обобщает - «снимает» - наработки всех предшествующих античных и европейских мыслителей от ионийских натурфилософов до Канта, и таким образом подводит черту под двумя тысячами лет истории философии. Он претендует на абсолютность своей системы, на последнее слово в истории, и нужно сказать, что эти претензии совсем не беспочвенны. С Гегелем можно спорить, но игнорировать его нельзя.
  Глава 2. Теория отчуждения в учении Гегеля
  2.1 Генезис теории отчуждения
  Для полного представления о марксовом учении об отчуждении необхо¬димо начать с его истоков, с истории формирования категории отчуждения. Это важно и потому, что выработка К. Марксом собственного понимания от¬чуждения явилась результатом критического усвоения предшествующих те¬орий. Развитие категории «отчуждение» в домарксистской философии под¬робно рассматривалось в литературе. Мы лишь кратко остановимся на ос¬новных этапах этого развития.
  Проблема отчуждения имеет длительную историю развития в филосо¬фии. Она восходит своими истоками к Платону, к теологии. Первоначально отчуждение изучалось в религиозной форме как отчуждение земного сущест¬вования человека от божественного первоисточника, его снятие усматрива¬лось в слиянии с богом в веровании. Разработка проблемы религиозного отчуждения отражала конкретные реалии средневековой действительности. Именно религия представляла собой убежище, правда, иллюзорное, от раз¬личных форм социального отчуждения. Но иллюзорность освобождения пре¬вращала саму религию в одну из таких форм .