Религиозно-философская традиция буддизма: основные принципы и особенности

• Номер работы:
  231365
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  16.11.2012 г.
• Объем работы:
  18 стр.
• Содержание:
  Содержание
  введение……………………………….….3-4
  Глава 1. Особенности и базовые элементы буддийской философии………5-9
  §1.1. Базовые элементы буддийской философии…………………………….5-8
  §1.2 Философские школы буддизма………………………………………….8-9
  Глава 2. Распространение и этнокультурные традиции буддизма……….10-17
  §2. 1 Южная традиция буддизма……………………………....10-11
  §2. 2 Буддизм в Китае …………………………………..11-14
  §2.3 Буддизм в Японии……………………………………14-15
  §2.4. Индо-тибетская традиция Махаяны…………………………………..15-16
  Заключение………………………………………..…..17
  Список литературы…………………………………..18-19
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Религиозно-философская традиция буддизма: основные принципы и особенности
  Введение
  Издавна человечество задает себе вопросы о смысле жизни, о том, есть ли жизнь после смерти, и что нужно сделать, чтобы достичь бессмертия? В истории существует множество учений, пытающихся дать ответы на эти вопросы.
  Слово «религия» в русском языке происходит от латинского religio, что значит «набожность, благочестие». В латинском же языке это существительное производилось от нескольких глаголов. Например, римский оратор и поэт Цицерон (I век до н. э.) считал, что данное слово возникло от глагола relegere, что значит «вновь собирать, снова обсуждать, откладывать на особое употребление». Сущность религии Цицерон видит в благоговении перед высшими силами. Христианский писатель Лактанций (IV век) рассматривает происхождение слова «религия» от глагола religare — «связывать, соединять». В его представлении самое существенное в религии заключается в соединении человека с Богом.
  На сегодняшний день рассматриваются 3 мировые религии: христианство, ислам, буддизм, который и выступит предметом нашего исследования.
  Актуальность данной работы объяснена, прежде всего, недостатком литературы по теме исследования. Ученые либо рассматривают буддизм только в контексте индийской философии [Андросов 1990; Бессонов 2004], либо акцентируют внимание на основных его элементах, не раскрывая целостной сущности учения [Ермакова, Островская 2004; Радугин 1998; Степашко 1999]
  Цель данной работы – проанализировать основные принципы и особенности религиозно-философской традиции буддизма.
  Поставленная цель может быть достигнута путем решения следующих задач:
  1)Отобрать и систематизировать научно-критическую литературу по теме исследования;
  2)Охарактеризовать базовые элементы буддийской философии;
  3)Описать основные философские школы буддизма;
  4)Рассмотреть распространение и этнокультурные традиции буддизма.
  
  
  Глава 1. Особенности и базовые элементы буддийской философии
  §1.1. Базовые элементы буддийской философии
  Базовыми элементами всего буддийского учения, которые, по преданию, были проповеданы самим Буддой, отмечает А. Берзин, являются:
  •четыре благородные истины;
  •благородный восьмеричный путь;
  •закон причинно-зависимого возникновения[Берзин А. Тибетский буддизм: история и перспективы развития. - М.: Наука, 1992. – С. 96.].
  Четыре благородные истины
  •В мире существует страдание.
  •Существует причина страдания.
  •Искоренив причины страдания, можно избавиться от страдания.
  •Существует путь, ведущий к освобождению от страдания.
  Путем, ведущим к освобождению от страдания, является благородный восьмеричный путь, который состоит из следующих элементов:
  •правильное понимание;
  ..............................
  Список литературы
  
  1.Абаев А.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. - Новосибирск: Наука , 1989. – 272с.
  2.Андросов В.П. Нагарджуна и его учение. – М.: Наука, 1990. – 269с.
  3.Берзин А. Тибетский буддизм: история и перспективы развития. - М.: Наука, 1992. – 348с.
  4.Бессонов Б.Н. Философия. История и современные задачи. – М.: Норма, 2006. – 560с.
  5.Буддизм: Словарь /Под общ. ред. Н. Л. Жуковской - М.: Наука, 1992. - С. 246 – 247.
  .......................