Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Религиозная тема в творчестве Рубенса и традиции алтарных композиций во фламандской живописи 17 века
Введение
Семнадцатый век был временем создания национальной художественной школы живописи Фландрии. Как и в Италии, официальным господствующим направлением здесь стало барокко. Однако фламандское барокко во многом существенно отличается от итальянского. Барочные формы наполнены здесь чувством клокочущей жизни, и красочного богатства мира, ощущением стихийной силы роста человека и природы. В рамках барокко в большей мере, чем это было в Италии, получают развитие реалистические черты.
Основа художественной культуры Фландрии — реализм, народность, яркая жизнерадостность, торжественная праздничность — с наибольшей полнотой выразилась в живописи. Фламандские живописцы запечатлели в своих полотнах опоэтизированную чувственную красоту мира и образ человека, исполненный здоровья, неиссякаемой энергии. Задача украшения родовых замков, дворцов аристократии, католических храмов способствовала широкому распространению в живописи мощного декоративизма, основанного на колористических эффектах.
...................
1.Общая характеристика фламандской живописи в 17 веке
1.1. Период расцвета фламандской живописи
Период расцвета национальной культуры и искусства Фландрии охватывает первую половину 17 века, он обусловлен особенностями ранней буржуазной революции конца 16 века. Северные провинции Нидерландов, завоевавшие в борьбе против испанского владычества независимость, образовали Голландскую буржуазную республику. Феодальное дворянство южных провинций Фландрии вместе с крупной буржуазией пошло на компромисс с испанской монархией — во Фландрии сохранялся испанский протекторат, господство католической церкви, феодальные порядки. Торговое значение городских коммун ослабело, хотя они не утратили экономической роли и оказывали воздействие на формирование национальных черт народной фламандской культуры[ Грушевицкая, Т.Г. Культурология / Т.Г. Грушевицкая, А.П. Садохин. – М.: Юнити-Дана, 2010. – С. 319].
Это же время отмечено кардинальными изменениями в религиозной жизни северных территорий. На протяжении всего Средневековья католическая церковь играла значительную роль в жизни общества, в котором господствовал феодальный строй. Церковь являлась крупным феодалом, владела плодородными землями, на которых использовался труд крепостных. Основной причиной Реформации явилась борьба между зарождавшимися капиталистическими отношениями и доминирующим на то время феодальным строем, на охране идеологических границ которого и стояла католическая церковь.
...................
Литература
1. Багдасарьян, Н.Г. Культурология / Н.Г. Багдасарьян. – М.: ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2002. – 225 с.
2.Базен, Ж. Барокко и рококо / Ж, Базен. - М.: Слово, 2001. - 288 с.
3.Бергсон, А. Творческая эволюция / А. Бергсон. – М.: ТЕРРА-Книжный клуб; КАНОН-пресс-Ц, 2001.– 330 с.
4. Грушевицкая, Т.Г. Культурология / Т.Г. Грушевицкая, А.П. Садохин. – М.: Юнити-Дана, 2010. – 688с.
5. Доброхотов, А.Л. Культурология / А.Л. Доброхотов, А.Т. Калинкин. – М.: Инфра-М, 2010. – 480с.
6. История культурологии / Под ред. Огурцова А.П. – М.: Академия, 2006. – 383с.
7. Карлин, А.С. Культурология / А.С. Карлин. – СПб.: Лань, 2003. - 387с.
8.Кассирер, Э. Философия символических форм / Э. Кассирер. - СПб.: Университетская книга, 2001. – 218 с.
............