Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Брак и семья в Иудейском праве
1. Введение
Актуальность. Галахическое право иудеев, которое относится к религиозно-правовой системе права, появилось задолго до новой эры и изначально являло собой исключительно национальный феномен.Согласно предпринятой Р. Давидом классификации, еврейское право вошло в так называемую религиозную правовую семью и наряду с индусским и мусульманским правом вошло в отдельное научное направление и сферу применения. Область влияния иудейского права по сравнению с мусульманским и индусским правом достаточно ограничена. Интернациональная солидарность евреев, в той мере, в которой она существует, никогда не проявлялась в стремлении поставить иудейское религиозное право выше, чем существующее право страны, в которой они обладают влиянием. В данном отношении иудейское право не наделено такой ролью, как к примру, мусульманское право .
....................................
2. Брачные отношения
2.1. Заключение брака
Иудаизм придает огромное значение браку, подобное отношение вызвано двумя причинами. Первая состоит в том, что брак обеспечивает духовную и эмоциональную полноценность человека посредством супружеского товарищества и поддержки. Письменная Тора гласит, что «нехорошо быть человеку одному и он должен прилепиться к жене своей, чтобы стать одной плотью» . Устная Тора заповедует: «Человек, у которого нет жены, обречен на существование без радости, без блаженства, без ощущения истинной ценности жизни, без Торы, без защиты и без мира». Издревле иудаизм определяет брак, как идеальное состояние человеческого бытия. Женщина без мужа либо мужчина без жены рассматриваются еврейским обществом как неполноценные личности. Второй причиной причина высокого значения, которое иудаизм придает брачным отношениям, заключается в ощущении человеком физической полноты жизни. В иудаизме нет предположения, о том, что безбрачие приводит к особенной святости, которое иногда можно встретить в отдельных религиозных течениях.
При вступлении в брак, в большинстве случаев заключается еврейский брачный договор, брачный контракт (кетуба), представляющий собой неотъемлемую часть еврейского брака. Главной целью данного документа является защита прав женщины на случай вдовства либо развода.
.......................................
Список использованной литературы:
1. Нормативно-правовые источники:
1. Тора, комментатор Герца Й.Ц., Москва: изд-во «Гешарим. Мосты культуры», московская редакция, 2008г.
2. Библия, российское библейское общество, перепечатано с Синодального издания, Москва, 1992г.
3. Адин Штейнзальц. Введение в Талмуд. Москва, 1996г.
. .....