Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Деизм
Суть и история возникновения деизма
Проблема деизма представляет интерес в связи с тем, что прямо затрагивает проблему автономии природы и человека, а также косвенно - авто¬номию общества, человека и духовной культу¬ры. Автономия природы и человека позволяет развиваться науке.
Вначале такая методоло¬гическая программа исследования складыва-ется в рамках античной философии, а затем полностью реализуется в европейской науке Нового времени. Без радикального поворота в мышлении не было бы современной науки и техники, а, следовательно, - и современной цивилизации.
Европейская наука и основанная на ней техника являются следствием того, что когда-то «греки помыслили природу», выразили ее в философских категориях. Наша задача рассмотреть процесс обособле¬ния человека и Бога в интерпретации деизма…………
Бог - отстраненный создатель безличной машины, а не Дух, пропитывающий природу и познаваемый в человеческом опыте. Деисты отрицали постоянное божественное присут¬ствие, имманентность Бога миру и человече¬ской душе и считали, что весь мир познается путем научного анализа.
Но что представлял собой первоначальный деизм и как произошло его интеллектуальное преодоление и переход в этику? Истоки деизма как, прежде всего, учения об «естественной религии» можно наблюдать, начиная с «De veritate» («Об ис¬тине», 1624) Герберта Чербери, дальнейшее развитие его идеи получили в учениях Бейля, Локка и Спинозы, и, наконец, Бейль объявляет безусловный примат нравственности над верой и этики над религией .
……
Божье присутствие традиционно рассма¬тривалось как Его активное участие, и ин¬терпретировалось таким образом, что если Бог прекратит поддерживать мир, то мир погибнет. Непрерывное божественное уча¬стие необходимо, поскольку закон - это не реальная сила, а лишь образец правильного функционирования.
Бог может воздействовать на тела как непосредственно, заставляя их притягиваться друг к другу, так и косвенно, через эфир или проникновение крайне разреженного вещества. Законы при¬роды рассматривались как непрерывное и правильное выражение власти и воли Бога. Бог предвидит исторические события так же, как и явления природы.
………
Литература
1. Арсеньев А.С. Наука и человек: Философский аспект // Наука и нравственность. М.: Политиздат, 1971. 440 с.
2. Гиндикин С.Г. Рассказы о физиках и мате¬матиках. 3-е изд., расшир. М.: МЦНМО, 2001. 448 с.
3. Карцев В.П. Ньютон. Серия «ЖЗЛ». М.: Мол. гвардия, 1987. 416 с.
4. Касавин И.Т. Наука и культура в трудах Роберта Бойля // Эпистемология и философские науки. 2007. Т. 11. № 1.
………