Философия В. Соловьева – степень «включенности» в общеевропейский философский процесс

• Номер работы:
  248074
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  18.03.2013 г.
• Объем работы:
  6 стр.
• Содержание:
  Эссе
  на тему:
  «Философия В. Соловьева – степень «включенности» в общеевропейский философский процесс»
  
  Уникальным явлением в истории отечественной философской мысли можно считать Владимира Сергеевича Соловьева. Его взгляды и концепции оказали огромное влияние на развитие философии в России.
  Отличительными чертами философии Соловьева является, я бы сказал, его «рускоориентированность», бесконечная любовь к своему отечеству и вера в уникальность русского народа и русских традиций.
  Для меня наибольший интерес представляет одна из самых знаменитых работ В.С. Соловьева под названием «Византизм и Россия», написанная им в 1896 году...............................................
  Разбирая статью В.С. Соловьева, можно чётко выделить несколько серьезных «общественных грехов», которые автор приписывает византизму, а вместе с тем и современному ему западному (в большей степени европейскому) миру среди них можно отметить, например, следующие:
  1. Во-первых, отсутствие у Византии как у государства высшей задачи перед обществом и государством, которая соответствовала бы христианским идеалам.
  2. Во-вторых, отсутствие в Византии явно выраженного стремления к совершенствованию.
  .................................................
  Таким образом, В.С. Соловьев, оставаясь исключительно русским и только русским философом, всё же был включен в процесс общеевропейской философской мысли, так как в центре внимания большинства его философских работ были вопросы религии, в которых он выдвигал идею существования Софии – Души Мира. В то же время различные аспекты религии занимали умы и европейских философов – современников Соловьева (Фихте, Шеллинг, Якоби, и др.).
  
  Список литературы:
  1. Балашов Л.Е. Философия. 3-е изд., с испр. и доп. М.: Дашков и К, 2009.
  2. Бачинин В.А. Византинизм и византизм // Византизм и евангелизм: генеалогия русского протестантизма. Очерки исторической социологии религиозно-гражданской жизни. СПб., 2003.
  3. Соловьев В.С. Византизм и Россия // Византизм и славянство. Великий спор. М., 2001.
  
  ...........
  
  
  Эссе
  на тему:
  «Идеи неославянофилов в контексте современной геополитики»
  
  Я считаю идеи славянофилов и неославянофилов очень актуальными. Основные положения их философских концепций чрезвычайно важны в контексте современной культурной деградации общества и упадка патриотических настроений.
  ...........
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Философия В. Соловьева – степень «включенности» в общеевропейский философский процесс
  Эссе
  на тему:
  «Философия В. Соловьева – степень «включенности» в общеевропейский философский процесс»
  
  Уникальным явлением в истории отечественной философской мысли можно считать Владимира Сергеевича Соловьева. Его взгляды и концепции оказали огромное влияние на развитие философии в России.
  Отличительными чертами философии Соловьева является, я бы сказал, его «рускоориентированность», бесконечная любовь к своему отечеству и вера в уникальность русского народа и русских традиций.
  Для меня наибольший интерес представляет одна из самых знаменитых работ В.С. Соловьева под названием «Византизм и Россия», написанная им в 1896 году...............................................
  Разбирая статью В.С. Соловьева, можно чётко выделить несколько серьезных «общественных грехов», которые автор приписывает византизму, а вместе с тем и современному ему западному (в большей степени европейскому) миру среди них можно отметить, например, следующие:
  1. Во-первых, отсутствие у Византии как у государства высшей задачи перед обществом и государством, которая соответствовала бы христианским идеалам.
  2. Во-вторых, отсутствие в Византии явно выраженного стремления к совершенствованию.
  .................................................
  Таким образом, В.С. Соловьев, оставаясь исключительно русским и только русским философом, всё же был включен в процесс общеевропейской философской мысли, так как в центре внимания большинства его философских работ были вопросы религии, в которых он выдвигал идею существования Софии – Души Мира. В то же время различные аспекты религии занимали умы и европейских философов – современников Соловьева (Фихте, Шеллинг, Якоби, и др.).
  
  Список литературы:
  1. Балашов Л.Е. Философия. 3-е изд., с испр. и доп. М.: Дашков и К, 2009.
  2. Бачинин В.А. Византинизм и византизм // Византизм и евангелизм: генеалогия русского протестантизма. Очерки исторической социологии религиозно-гражданской жизни. СПб., 2003.
  3. Соловьев В.С. Византизм и Россия // Византизм и славянство. Великий спор. М., 2001.
  
  ...........
  
  
  Эссе
  на тему:
  «Идеи неославянофилов в контексте современной геополитики»
  
  Я считаю идеи славянофилов и неославянофилов очень актуальными. Основные положения их философских концепций чрезвычайно важны в контексте современной культурной деградации общества и упадка патриотических настроений.
  ...........