Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Идеологические и культурные противоречия Китая и СССР в Хрущевский период
ВВЕДЕНИЕ
Чтобы снискать одобрение бюрократического слоя, Хрущев, который в 1957 году будучи слабым и под нажимом Мао Цзэдуна вновь восхвалял Сталина как «мудрого руководителя», пришел к выводу, что он уже достаточно силен, чтобы предпринять еще более резкую атаку на Сталина и «сталинцев» – Молотова и других, обвиняя их в соучастии в «преступлениях» Сталина, исключая конечно из этого соучастия себя и своего друга Микояна, что было конечно очевидной неправдой. Приказал он также вынести трупа Сталина из Мавзолея, что не встретилось с общественным одобрением.
Будучи убежденным в могуществе СССР и в правоте своего пути к коммунизму, а также в поражении китайского пути, он постарался под видимостью критики небольшой Коммунистической партии Албании, которая осталась сталинской и не подписалась под общим заявлением совещания коммунистических партий от 1960 г., напасть в действительности на Коммунистическую партию Китая, не только за ее другое отношение к сталинскому прошлому и за ее внутреннюю политику, но также за ее отрицание курса КПСС в международной политике (о чем уже шла речь и что будет еще представлено ниже).
………………….
ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРИСТИКА КУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ КИТАЯ В ПЕРИОД ХРУЩЕВСКОЙ ОТТЕПЕЛИ
1.1. Общая характеристика развития Китая
Внимание к Китаю повышается отнюдь не по причине любознательности или интереса к восточной экзотике. Причины гораздо прозаичнее… Китай – это страна, где живет четверть человечества. Однако, население Китая всегда было велико по европейским масштабам[12.58]
Современное состояние Китая – это результат великой революции, которая по значению является второй после Октябрьской революции 1917 года, и которая сломала все общественные отношения старого Китая, как бы расчистив место для современного развития. Маркс называл революции «локомотивами истории». И для Китая это вдвойне верно.
Чтобы убедиться в том, что это действительно так, достаточно взглянуть на соседнюю Индию, которая свою революцию так и не доделала. И это справедливо, конечно, не только по отношению к Китаю. Подчеркнутый эгалитаризм и антибюрократизм Мао Цзэдуна и его соратников до сих пор пугают одних и воодушевляет других. Рядового члена устоявшегося иерархически организованного западного капиталистического общества не могут не поражать грандиозные события Культурной революции. Да и жителей бывшего СССР, привыкших к брежневскому социализму с его сословными привилегиями для партийно-хозяйственной бюрократии, к тому же увеличившимися в десятки раз после того как эта бюрократия стала буржуазией «новой России». Три столетия страна находилась под гнетом[12.60].
Для подавления китайские феодалы призвали себе на помощь маньчжуров, согласившись в обмен на услугу сделать их правителями Китая.
………………………..
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аничкин Н. Даманский, Дулаты, Жаланашколь — неизвестные страницы истории советско-китайского конфликта
2. Васильев Л.С., Лапина З.Г., Меликсетов А.В., Писарев А.А. История Китая: Учебник для студ. вузов, обуч. по ист. спец. / А.В. Меликсетов (ред.) - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Издательство Московского университета, 2004. - 751 с.
3. "Великая пролетарская культурная революция" и право // Инако Цунэо. Право и политика современного Китая: 1949-1975 гг.: Пер. с япон. - М.: Прогресс, 1978. - С.196-228.
………………………..