Общая характеристика мусульманской правовой семьи

• Номер работы:
  312917
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Теория государства и права (ТГП)
• Год добавления:
  03.11.2014 г.
• Объем работы:
  33 стр.
• Содержание:
  Содержание:
  
  Введение 3
  Глава 1. Понятие и особенности мусульманской правовой семьи 5
  Глава 2. Источники современного мусульманского права 14
  Глава 3. Роль и значение обычая в мусульманской правовой семье 24
  Заключение 30
  Список использованной литературы 32
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Общая характеристика мусульманской правовой семьи
  Введение
  
  Актуальность темы. На данный момент в связи с широким распространением ислама и увеличением активности и числа его приверженцев изучение мусульманского права приобретает особую актуальность. Процесс исламизации Европы, появление в европейских государствах огромного количества мусульман, их поведение, традиции, духовные и религиозные ценности вызывают неоднозначную реакцию и порождают большое количество вопросов как со стороны специалистов (политологов, социологов, юристов и др.), так и рядовых граждан. Одни считают это нормальным проявлением процессов глобализации, вторые – расплатой за европейскую колониальную политику, третьи – возможностью приобщить мусульман к европейскому образу жизни и в полной мере проявить по отношению к ним политкорректность и толерантность, четвертые – настоящим арабским завоеванием с последующей деградацией, а то и ликвидацией европейской культуры как таковой. Тем не менее, факт остается фактом: европейские государства никогда ранее не оказывались в подобной ситуации. Соответственно исследование мусульманского права в последнее время приобретает особо значение, причем не только теоретическое, но и практическое.
  .........
  Глава 1. Понятие и особенности мусульманской правовой семьи
  
  Исследование мусульманского права позволяет выявить две его характерные и взаимообусловленные особенности:
  - во-первых, религиозное происхождение («божественную природу»);
  - во-вторых, тесную неразрывную связь юридических предписаний с мусульманской догматикой (богословием), нравственными нормами, правилами культа, религиозными нормами ислама в целом.
  Известные современные ученые, например Мухаммад Йусуф Муса и Субхи Махмасани отмечают, что мусульманское право религиозно по своему происхождению и правоверные относятся к нему как к божественному откровению. Исходя из универсального характера ислама и его нормативных предписаний, делается вывод о том, что ислам - это одновременно «вера и государство», а мусульманское право (фикх) выступает не только собственным правом, но и религией . Сходную точку зрения высказывают и авторитетные западные исследователи мусульманского права.
  Так, например, И. Бабич считает, что мусульманское право - прежде всего, религия, затем - государство и культура .
  .........