Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Традиции воспитания нанайских детей
Введение
Актуальность темы курсовой работы заключается в том, что красной нитью через все традиции воспитания проходит единение человека с природой, обусловленное конкретными экологическими особенностями данного региона и влияющее на формирование национальных черт характера. У нанайцев четко прослеживаются философские толкования аналогий природы и человеческой жизни, связи окружающей природы с духовной жизнью людей.
Нанайцы (гольды) - наиболее численный приамурский этнос. Природная среда территории его обитания - Нижнее Приамурье.
Повседневная жизнь нанайцев определяла характер многих воспитательных традиций. Трудовая деятельность и воспитание детей являются основными проявлениями вековой борьбы человека за существование и продолжение своего рода, поэтому они тесно связаны и выступают в единстве. Весь педагогический опыт, воспитательные приемы находятся в определенном отношении к этим видам деятельности людей. Они - часть совокупности знаний о природе и обществе, общего комплекса сведений о жизни и окружающей действительности.
До возникновения письменности педагогические знания выступали в виде различных обычаев, обрядов, ритуалов, запретов, наставлений, пожеланий молодым. Истоки возникновения и содержание системы традиционного семейного воспитания нанайских детей сегодня привлекают внимание исследователей, так как в них заложен секрет выживания коренных этносов, оказание помощи в сохранении которых объявлено одной из целей деятельности ООН.
Будущее общества в социально-историческом и культурно-нравственном плане определяется сохранение национальных и исторических корней. В этой связи необходимо изучать духовные ценности народов.Вот почему выбранная тема курсовой работы является значимой и актуальной.
...............................................
Глава 1. Основополагающие факторы воспитания детей в этнических семьях
1.1Важность традицийв воспитании, социальный и региональный аспекты
Изучением воспитания детей в семьях у различных этносов занимаются одновременно науки, имеющие много точек соприкосновения и сходный объект - явления, происходящие среди людей в процессе их взаимодействия и общения, в первую очередь, в народной педагогике как совокупности идей и представлений, формирующихся в народном опыте. На ее базе формируется этнопедагогика - специальная научная дисциплина, которая занимается исследованием народного опыта.
Этнопедагогика, в свою очередь, не может не взаимодействовать с этнопсихологией - наукой, изучающей закономерности развития и проявления национально-психологических особенностей людей как представителей конкретных этнических общностей.
«Общепризнанно, что исторические традиции являются одной из важнейших двигательных сил воспитания» . Особая сила влияния этих традиций и норм состояла в том, что ребенок с самого раннего детства осваивал их незаметно для самого себя, естественно и просто, намного раньше, чем начинал понимать их содержание и смысл.
«Этнографические исследования позволяют ученым-педагогам анализировать и сравнивать, устанавливать закономерности и законы педагогических процессов, свойственных тому или иному этносу, на основе богатого фактического материала, собранного и описанного учеными-этнографами» .
Образ жизни нанайцев заложил основу их психического склада, который в результате естественного отбора привел к закреплению необходимых свойств и черт личности: физической выносливости, живого ума, интеллектуальной гибкости, свободы в действиях, самостоятельности, внимательности, честности, сдержанности в выражении чувств, немногословию и понятию своей особости.
Уровень сформированности и развитости особых черт характера нанайцев непосредственно влиял на процесс воспитания, на цели воспитания, которые косвенно формировались через эту же характеристику его основных свойств характера (положительные качества личности, психический тип личности), то есть на воспитательные идеалы, семейные отношения, нравственные ценности, на воспитание трудолюбия и многое другое
...........................................
Список использованной литературы
1. Байдаров Е.У. Семья и женщина в современном мире: социальные и культурные аспекты. – Минск: Право и экономика, 2012. – 491 с.
2. Беликова Е.В., Битаева О.И., Елисеева Л.В. Теория и методика воспитания. - М.: Эксмо, 2013. - 160 с.
3. Богомолова М.И., Захарова Л.М. Межнациональное воспитание детей. — М.: Флинта, 2011. — 176 с.
4. Игошев Б.М. Социальная педагогика: традиции и инновации. – М.: Кнорус, 2014. -119 с.
5. Каменская Е.Н. Гендерный подход в педагогике. – М.: Олимп, 2012. - 128 с.
...........................................