Этнопсихология. Вариант 5

• Номер работы:
  388459
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Психология
• Год добавления:
  10.03.2016 г.
• Объем работы:
  15 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  
  Введение 3
  1. Этноцентризм - призма этнической идентификации 6
  2. Национальный стереотип - разновидность социального стереотипа и социальной установки 8
  3. Национальная установка – состояние внутренней готовности и волевой активности 12
  Заключение 14
  Список использованной литературы 15
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Этнопсихология. Вариант 5
  Введение
  
  Актуальность выдвигаемой проблемы связана с фактом общности народов, представляющей особый вид социального объединения людей, определенной общностью исторического развития, близостью культур и быта, исторического развития и принадлежностью к одному государству. Известно, что новые народы возникают при разделении единых этносов, изменяющимися государственными границами через возникновение новых государств (например, СНГ).
  Этнические процессы разнообразны, многоплановы и с трудом поддаются изучению, поэтому и нам представляет огромный интерес прикоснуться к этой проблеме. Еще Л.Н. Гумилев говорил, что «действующим лицом истории являются этносы, поскольку они представляют устойчивые и активные человеческие общности, охватывающие всех людей. Человека нет вне этноса, т.к. каждый человек принадлежит только одному этносу, развиваемый в историческом времени, имеющая начало и конец».
  ..........
  1. Этноцентризм - призма этнической идентификации
  
  Этноцентризм является проявлением взгляда на мир через призму этнической идентификации, в процессе которой жизненные и культурные процессы оцениваются через традиции этнического самосознания как идеального образца.
  Американцы считают, что честность – лучшая политика, англичане обладают способностью «воспринимать в действиях и нерефлексивностью, положительная установка в отношении позитивных эмоций, постулат «позитивного мышления» и «уверенности в себе», поощрение похвалы о других людях, чтобы получать ответную реакцию и подниматься в статусе.
  Восточному этносу присуща ориентация на сдержанность к отношении положительных эмоций: «чувствовать плохое, и что следует высказать это ради социальной гармонии и хороших социальных отношений».
  Японский феномен «амаэ» предполагает ориентацию на поиск помощи и покровительства, запрещает изъявление желаний и прямые вопросы о пожеланиях собеседника, предписывая предвидеть и предупреждать потребности других» (А. Вежбицкая), высказывать негативную оценку действий и демонстрировать самокритичность и желание «стать лучше», «чрезвычайная серьезность жизненного идеала» в ритуализированных формах. Таким образом, разные этносы предполагают различные паттерны поведения для достижения эмоционального комфорта при коммуникации.
  .........