Проблема церковного раскола 17 век

• Номер работы:
  434132
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   История (древняя, современная, России)
• Год добавления:
  20.01.2017 г.
• Объем работы:
  14 стр.
• Содержание:
  Оглавление
  
  Введение 3
  1. Русское старообрядничество 4
  2. Патриарх Никон и протопоп Аввакум 6
  3. Царь Алексей Михайлович и Патриарх Никон 10
  Заключение 13
  Список использованных источников 14
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Проблема церковного раскола 17 век
  Введение
  
  ХVІІ век охарактеризовался таким драматическим событием в духовной жизни народов Российской империи, как раскол в Православной церкви. Церковный раскол – это не только трагедия, в нем есть много непонятного и таинственного. Поводом для него послужила деятельность Московского патриарха Никона, который исправил богослужебные книги и провел реформы церковных обрядов по греческим образцам.
  Раскол православной церкви привел к тому, что большая масса православного населения восприняла реформу как отступление от православия, а затем как гибель православного царства и переход в прямую оппозицию к власти, которая отныне является властью Антихриста.
  Часть духовенства и мирян отказались принимать поправки. Поэтому их стали называть староверами, старообрядцами и совершенно несправедливо раскольниками. А тех, кто принял церковные реформы Никона – нововерами, новообрядцами или никонианами. ..........
  1. Русское старообрядчество
  
  Заметим, что русское старообрядчество – многоплановый и уединенный феномен, своеобразное явление нашей истории. В течение более трех столетий своего существования, оно показало бесконечную духовную силу и общественные возможности, которые заложены в нем. Еще в XIX столетии философ Сенатов В. Г., определяя ценность старообрядчества, отметил, что – «это своеобразный мир, со своими идеями, культурой, со своими историческими и даже мировыми задачами» .
  Количество верующих, которые присоединились к староверам после церковного раскола в XVII веке, позволяет определить религиозную, церковную значимость старообрядческого движения. Не следует забывать, что именно принадлежность к православию, а не национальность, или общественное положение, играло первостепенную роль на Руси: человек, который принял крещение, и присоединился к Православной Церкви, начинал считаться после этого русским, частью единого православного народа.
  .........