Мифы в фильме "Малефисента"

• Номер работы:
  471794
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Культурология
• Год добавления:
  16.11.2017 г.
• Объем работы:
  6 стр.
• Содержание:
  Мифы в фильме «Малефисента»
  Фильм снят по мотивам сказки Ш. Перро «Спящая красавица» и произведения братьев Гримм «Шиповничек». Имя главной героини – Малефисента, происходит от латинского «maleficentia» - «пагубная, вредоносная, преступная, причиняющая зло».Английская форма - Maleficent. Издавна в мифах (например, древнегреческих) имя символизировало характер персонажа, отражало его сущность.
  Мифологическим образам, как и памятникам искусства, свойственна прецедентность. Это описание процесса выражения национальных культурных традиций через какой-либо узнаваемый образ-понятие (такой образ в лингвокультурологии называется концептом).В произведениях искусства, имеющих опору на текст: сценариях, книгах, театральных постановках и т.д., нередко берется за основу смысловое наполнение концепта и создается образ главного героя. Важно, что при этом к образу добавляются новые, авторские черты, составляющие «изюминку» фильма (в нашем случае)....................................................
  
  
  Персонаж фильма Стефан также играет значимую роль в судьбе Малефисенты. Жажда тщеславия отравила его, ради власти он пошел на подлость и фактически предал бывшую возлюбленную. Отрезанные крылья героини – нарушение природного равновесия в ее душе, ограничение ее свободы, как в физическом, так и в символическом смысле. Не случайно сценарист дает дочери Стефана имя – Аврора (от греч. – «богиня утренней зари»). ..................................................................
  Этот эпизод можно трактовать еще и следующим образом: - изначально Малефисента – это символ Души, а Стефан – Разума. Они словно две части одного целого, подобно характеру человека. В детстве герои узнают друг друга. Но затем расходятся: Душа живет природой, а Разум полностью поглощен цивилизацией. Далее разворачивается конфликт Духа и Тела.Заканчивается он физической смертью Личности (образ падающего Стефана), а Личность, в свою очередь, чтобы не погибнуть, хватается за улетающую Душу. Но ей такое Тело уже не нужно, она вновь обретает гармонию, успешно пройдя все испытания.
  ................................................
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Мифы в фильме "Малефисента"
  Мифы в фильме «Малефисента»
  Фильм снят по мотивам сказки Ш. Перро «Спящая красавица» и произведения братьев Гримм «Шиповничек». Имя главной героини – Малефисента, происходит от латинского «maleficentia» - «пагубная, вредоносная, преступная, причиняющая зло».Английская форма - Maleficent. Издавна в мифах (например, древнегреческих) имя символизировало характер персонажа, отражало его сущность.
  Мифологическим образам, как и памятникам искусства, свойственна прецедентность. Это описание процесса выражения национальных культурных традиций через какой-либо узнаваемый образ-понятие (такой образ в лингвокультурологии называется концептом).В произведениях искусства, имеющих опору на текст: сценариях, книгах, театральных постановках и т.д., нередко берется за основу смысловое наполнение концепта и создается образ главного героя. Важно, что при этом к образу добавляются новые, авторские черты, составляющие «изюминку» фильма (в нашем случае)....................................................
  
  
  Персонаж фильма Стефан также играет значимую роль в судьбе Малефисенты. Жажда тщеславия отравила его, ради власти он пошел на подлость и фактически предал бывшую возлюбленную. Отрезанные крылья героини – нарушение природного равновесия в ее душе, ограничение ее свободы, как в физическом, так и в символическом смысле. Не случайно сценарист дает дочери Стефана имя – Аврора (от греч. – «богиня утренней зари»). ..................................................................
  Этот эпизод можно трактовать еще и следующим образом: - изначально Малефисента – это символ Души, а Стефан – Разума. Они словно две части одного целого, подобно характеру человека. В детстве герои узнают друг друга. Но затем расходятся: Душа живет природой, а Разум полностью поглощен цивилизацией. Далее разворачивается конфликт Духа и Тела.Заканчивается он физической смертью Личности (образ падающего Стефана), а Личность, в свою очередь, чтобы не погибнуть, хватается за улетающую Душу. Но ей такое Тело уже не нужно, она вновь обретает гармонию, успешно пройдя все испытания.
  ................................................