Значение символики животных в произведениях и литературно-театральных постановках А.С Пушкина

• Номер работы:
  472332
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые проекты - сложные   →   Литература
• Год добавления:
  20.02.2018 г.
• Объем работы:
  129 стр.
• Содержание:
  Введение 4
  ГЛАВА I. ОСОБЕННОСТИ И ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛИКИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А.С. ПУШКИНА 11
  1.1. Символика А.С. Пушкина в свете современной науки 11
  1.2. Идейно-художественные взгляды А.С. Пушкина, предпосылки к созданию символических образов и примеры их реализации 17
  1.3. Символика животных в сказках А.С. Пушкина 29
  ГЛАВА II. «СИМВОЛИКА ЖИВОТНЫХ В ДРАМАХ А.С. ПУШКИНА» 37
  2.1. Художественное мировоззрение А.С. Пушкина и психологизм его произведений 37
  2.2. Пушкинская деталь как средство раскрытия символики его творчества 39
  2.3. Эстетика и противоречивые религиозно-философские взгляды поэта, мифологический подтекст творчества А.С. Пушкина 41
  2.4. Символика животных в «Маленьких трагедиях» А.С. Пушкина как средство выражения творческих взглядов поэта и ее функции 53
  2.5. Символика животных и мифологических образов в произведениях поэта и ее выражение в литературном тексте 66
  ГЛАВА III. CИМВОЛИКА ЖИВОТНЫХ В ПРОЗЕ А.С. ПУШКИНА 82
  3.1 Особенности прозы Пушкина. Зоосемантическая метафора 82
  3.2 Анализ постановок по прозаическим произведениям А.С. Пушкина, содержащих образы животных. 84
  3.3. Мюзикл «Дубровский» Режиссер Александр Кутявин. Волгоградский музыкальный театр 2017 г. 87
  3.4. Опера «Дубровский». Режиссер Эдуард Направник, 1961 г Москва 95
  ГЛАВА IV СИМВОЛИКА ЖИВОТНЫХ В ЛИРИКЕ А.С. ПУШКИНА 102
  4.1. Животные как персонажи 102
  4.2 Значение и функции зоосемантических метафор в лирике А.С. Пушкина 114
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 118
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 121
  Театры и постановки / оперы 137
  ?
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Значение символики животных в произведениях и литературно-театральных постановках А.С Пушкина
  Введение
  Изучение символики языка художественных произведений, их образности представляет интерес для широкого круга гуманитарных дисциплин. В их числе не только литературоведение и языкознание, но и культурология, семиотика, психолингвистика, лингвокультурология и т.д. В нашей работе символ рассматривается как знаковое явление, имеющее значение в выражении образов и передаче мотивов художественного произведения (на примере символики животных в текстах А.С. Пушкина и литературно-театральных постановках по творчеству данного автора).
  Вопрос о символе как научном термине занимает отечественных ученых уже более полувека. Так, еще в 1941 году лингвистом В.В. Виноградовым было введено понятие «стиль символического реализма», характеризующемся «единством художественной композиции», которая включала в себя яркость и разнообразие языковых элементов [Виноградов 1941: 119]. 20 лет спустя, в 1962-м году, Н.Л. Степанов замечает, что «символический» не выражает всей колоритности повествования классиков, в частности, А.С. Пушкина. Исследователь считает, что в творчестве поэта главное – это реализм, его произведения описывают действительность, а не идеализируют ее, как представители романтизма. Творчество А.С. Пушкина, по мнению Н.Л. Степанова, содержит символику, подчеркивающую отдельные детали художественного образа, выделяя его индивидуальность. Например, пиковая дама у Пушкина не отдельный символ, а образ, воплощающий «точность жизненного рисунка», свою историческую конкретику [Степанов 1962: 37].
  ....................
  ГЛАВА I. ОСОБЕННОСТИ И ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛИКИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А.С. ПУШКИНА
  1.1. Символика А.С. Пушкина в свете современной науки
  В своей работе мы придерживаемся следующей точки зрения: символ – это знак, обладающий разноплановым смысловым наполнением, раскрывающий различные предметные особенности образов в художественном произведении. Вслед за С.С. Аверинцевым, мы полагаем, что суть символа заключается в его тенденции к динамичности. Это ключевой концепт, который задается автором и затем выводится читателем посредством ассоциативных связей. Другими словами, читатель видит слово и, вспоминая все возможные его значения, интерпретирует информацию, данную в произведении, исходя из собственного жизненного опыта [Аверинцев 1996: 30].
  Символ невозможно истолковать однозначно, но можно выявить его смысл через контекст семантического поля и лингвокультурологического значения «закодированной» в символе информации. Проводя анализ художественного произведения, филологи делают акцент на гносеологической (познавательной) функции символа. Писатель-символист Серебряного века Андрей Белый (наст. имя – Николай Бугаев) так характеризовал «инструмент» своего творчества: «символ – это образ духа в душе» [Белый 1999: 63]. Важно, что такое теоретическое описание символа соответствует его исконной природе. Именно через выражение души, по мнению писателя, и создаются в художественной литературе символические детали и зарисовки.
  Известный ученый ХХ века Ю.М. Лотман в своих трудах доказывает, что символ является посредником между культурной памятью народа и синхронией текста. Исследователь выделяет в символе такие элементы, как текучесть смыслов и концентрацию, указывая на присутствие в символе потенциальных функций художественного текста [Лотман 1996: 513].
  ...................
  ГЛАВА I. ОСОБЕННОСТИ И ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛИКИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А.С. ПУШКИНА
  1.1. Символика А.С. Пушкина в свете современной науки
  В своей работе мы придерживаемся следующей точки зрения: символ – это знак, обладающий разноплановым смысловым наполнением, раскрывающий различные предметные особенности образов в художественном произведении. Вслед за С.С. Аверинцевым, мы полагаем, что суть символа заключается в его тенденции к динамичности. Это ключевой концепт, который задается автором и затем выводится читателем посредством ассоциативных связей. Другими словами, читатель видит слово и, вспоминая все возможные его значения, интерпретирует информацию, данную в произведении, исходя из собственного жизненного опыта [Аверинцев 1996: 30].
  Символ невозможно истолковать однозначно, но можно выявить его смысл через контекст семантического поля и лингвокультурологического значения «закодированной» в символе информации. Проводя анализ художественного произведения, филологи делают акцент на гносеологической (познавательной) функции символа. Писатель-символист Серебряного века Андрей Белый (наст. имя – Николай Бугаев) так характеризовал «инструмент» своего творчества: «символ – это образ духа в душе» [Белый 1999: 63]. Важно, что такое теоретическое описание символа соответствует его исконной природе. Именно через выражение души, по мнению писателя, и создаются в художественной литературе символические детали и зарисовки.
  Известный ученый ХХ века Ю.М. Лотман в своих трудах доказывает, что символ является посредником между культурной памятью народа и синхронией текста. Исследователь выделяет в символе такие элементы, как текучесть смыслов и концентрацию, указывая на присутствие в символе потенциальных функций художественного текста [Лотман 1996: 513].
  ............