Диалектические учения Индии и Китая

• Номер работы:
  474851
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Философия
• Год добавления:
  20.12.2017 г.
• Объем работы:
  19 стр.
• Содержание:
  
  Введение 3
  1. Диалектические учения Индии 5
  2. Диалектические учения Китая 9
  3. Всеобщая парадигма диалектики в философии 14
  Заключение 17
  Список литературы 18
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Диалектические учения Индии и Китая
  Введение
  
  Термин «диалектическая логика» вошел в научный оборот только в 1898 году [1], поэтому о диалектической логике в Древней Индии и Китае правильнее говорить лишь в ретроспективе относительно её истоков в социальной жизни людей - материальной и духовной; верованиях и философских исканиях. Основные значения слова и понятия «диалектика», установленные теоретиками в истории философии [1; 2] и современных словарях: слово древнегреческого языка, переводимое на русский язык словосочетаниями «искусство вести беседу (спор)»; в культуре Древней Греции с 5. в. до н.э. - искусство вести беседу (спор - метод (способ) коммуникации, при котором истинная информация устанавливалась в условиях исследования (обсуждения) противоположных мнений и обоснования (доказательства) одного из противоречащих утверждений; ..............
  1. Диалектические учения Индии
  
  Две формы индийской диалектики - диалогическая и монологическая. Интерсубъектное искусство ведения дискуссии (диалог) и интрасубъектное умение постигать предмет в присущих ему противоположных определениях, усматривать единство противоположностей и выражать его в связанной последовательной речи (монолог).
  Диалектика - отрасль знания, предметом которой является искусство ведения диалога, спора, беседы; искусство выявлять истинную точку зрения среди существующих, умение доказывать одни взгляды и опровергать другие. В диалоге аргументация является средством убеждения и диалектико-логического доказательства наряду с формально-логическим выводом. Согласно современным представлениям "аргументация - это явная речевая деятельность, цель которой изменить позицию какого-либо субъекта с помощью рассуждений" [5].
  ........