Богословие православной иконы

• Номер работы:
  478582
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Религиоведение
• Год добавления:
  22.01.2018 г.
• Объем работы:
  65 стр.
• Содержание:
  Введение 2
  Глава 1. Православная икона: возникновение, история, современность 7
  1.1. Первый образ Христа и Богоматери 7
  1.2. Икона в первое и второе тысячелетия христианства 16
  1.3. Икона в современном мире 25
  Глава 2. Смысл и содержание православной иконы 32
  2.1. Икона в пространстве православного мировоззрения 32
  2.2. Богослужебный аспект иконографии 41
  Заключение 53
  Список литературы 59
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Богословие православной иконы
  Введение
  
  История православной иконы насчитывает порядка двух тысяч лет, что подтверждает уникальность и несомненную удивительность этого явления. С первых дней появления иконы и до нашей эпохи мир изменился кардинальным образом, но одно осталось неизменным – преклонение перед иконой и вера в ее чудодейственную силу. В каждую историческую эпоху иконе придавалось разное значение, ее по-разному трактовали во все времена. Икона – из тех явлений, что укоренились в духовных скрепах прошлого и сохранили актуальность в настоящем.
  Сегодня слово «икона» имеет для подавляющего большинства преимущественно сакральное значение. Традиционно иконой называют изображения Пресвятой Троицы, Иисуса Христа, Божией Матери, ангелов и святых, написанных художниками по церковным канонам (которые сохраняются в устоявшемся виде вот уже много веков).
  Интересно, что в древнегреческом языке слово ????? (eikon), которое и означает современный термин «икона», не относилось к списку слов священной тематики и переводилось как «образ», «подобие», «изображение», «сравнение».
  ..................
  Глава 1. Православная икона: возникновение, история, современность
  1.1. Первый образ Христа и Богоматери
  
  Церковное предание гласит: первая икона Спасителя была выполнена еще при Его земной жизни. Данный образ известен общественности как Нерукотворный Спас (acheiropoietos). Про историю появления первого образа Христова повествуется в первую очередь текстами службы Нерукотворному Спасу: «Пречистаго Твоего лика зрак изобразив, Авгарю верному послал еси, возжелавшу Тя видети, по Божеству Херувимы невидимого...» (Стихира 8 гласа на вечерне). Или стихира на утрене (4 гласа): «...ко Авгарю богоначертанна письмена послав, просящему спасения и здравия сему, еже от подобия Твоего зрака Божественного».
  Можно встретить часто упоминания об истории Авгаря, особенно в службах, которые совершаются в храмах в честь Нерукотворного Образа. В то же время, известные богослужебные тексты всех подробностей о том, как произошел Образ, не передают – только говорят про сам факт его появления.
  Древние авторы также не сообщают об Образе вплоть до 5 века. Возможно дело в том, что образ был долгое время замурованным, его местоположение было неизвестным и о нем просто забыли.
  ..........