Содержание:
Эссе: Фейербах. Сущность христианства
Восприятие мира складывается из трех основных представлений: о Вселенной, о Боге и о человеке. Что есть «мир»? Что есть «жизнь»? Что есть «истина»? Что есть «человек»? Кто я в этом мире? Так называемые «вечные вопросы», которые всегда значимы и актуальны. Рано или поздно каждый человек, не зависимо от того, является он ученым или простым человеком, задается некоторыми извечными вопросами. А есть ли все же Бог на свете, или миром правит Высший разум? Случайно то или иное явление, какое-то событие или закономерно? Есть ли судьба? Кто или что «правит балом»? Каждый хочет жить в согласии с собой и с окружающим миром. Но где и каким образом можно получить необходимые знания, которые помогут достичь этого согласия. ........................................................................
В своей работе Л. Фейербах прежде всего подробно исследует проблему происхождения религии и дает ей свое истолкование. По словам самого автора, книга носит «отрицательный, разрушительный» характер, но тут же Фейербах поясняет, что «это относится не к человеческой, а к сверхчеловеческой сущности религии». Но при прочтении книги совсем не возникает ощущения, что философ отрицает религию и ее историческую важность. Более того, он говорит о том, что вера в богов воплощала в себе лучшие идеи и чувства человечества. Просто в определенный момент, считает Фейербах, нужда в религии отпала по причине того, что происходящие в мире события стали объясняться с научной точки зрения, а боги потеряли в связи с этим смысл своего существования. Саму же религию он определяет как «сон человеческого духа»..............................................................
Интересными представляются размышления Фейербаха об отличительных признаках «истинно человеческого в человеке». В качестве основного признака он называет сознание. Но определенное сознание есть и у животного, однако, философ особо подчеркивает, что человек обладает сознанием «в строгом смысле этого слова», т.е. он осознает себя, свой род, свою сущность. Сознание нераздельно со способностью к науке, а наука – это сознание рода. И в этом Фейербах видит отличие человека от животных: животное живет единой, простой жизнью, а человек двоякой.
..........................................................................
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Антропологический материализм Л.Фейербаха: философия как материалистическая антропология // Цанн-кай-Си Ф.В. Исторические формы бытия философии. Введение в философию как теоретическое мировоззрение: курс лекций. / 2-е изд., доп. и перераб. – Владимир:ВГПУ, 2007 – 391 с.
2. Гутнер Г. Наука и христианство: столкновение способов мышления // Государство, религия, церковь в России и за рубежом, 2015, № 1 (33)
3. Словарь философских терминов; научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. – М.: ИНФРА-М, 2007.
4. Философия: словарь основных понятий и тесты по курсу «Философия»: учебное пособие / Э.Г.Винограй, З.А.Медведева, Г.П.Ковалева, О.Э.Васькина;под редакцией З.А.Медведевой; КемТИПП. – Кемерово, 2008
5. Фейербах Л. Сущность христианства. – М.: Мысль, 1965.
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Свои мысли о книге
Эссе: Фейербах. Сущность христианства
Восприятие мира складывается из трех основных представлений: о Вселенной, о Боге и о человеке. Что есть «мир»? Что есть «жизнь»? Что есть «истина»? Что есть «человек»? Кто я в этом мире? Так называемые «вечные вопросы», которые всегда значимы и актуальны. Рано или поздно каждый человек, не зависимо от того, является он ученым или простым человеком, задается некоторыми извечными вопросами. А есть ли все же Бог на свете, или миром правит Высший разум? Случайно то или иное явление, какое-то событие или закономерно? Есть ли судьба? Кто или что «правит балом»? Каждый хочет жить в согласии с собой и с окружающим миром. Но где и каким образом можно получить необходимые знания, которые помогут достичь этого согласия. ........................................................................
В своей работе Л. Фейербах прежде всего подробно исследует проблему происхождения религии и дает ей свое истолкование. По словам самого автора, книга носит «отрицательный, разрушительный» характер, но тут же Фейербах поясняет, что «это относится не к человеческой, а к сверхчеловеческой сущности религии». Но при прочтении книги совсем не возникает ощущения, что философ отрицает религию и ее историческую важность. Более того, он говорит о том, что вера в богов воплощала в себе лучшие идеи и чувства человечества. Просто в определенный момент, считает Фейербах, нужда в религии отпала по причине того, что происходящие в мире события стали объясняться с научной точки зрения, а боги потеряли в связи с этим смысл своего существования. Саму же религию он определяет как «сон человеческого духа»..............................................................
Интересными представляются размышления Фейербаха об отличительных признаках «истинно человеческого в человеке». В качестве основного признака он называет сознание. Но определенное сознание есть и у животного, однако, философ особо подчеркивает, что человек обладает сознанием «в строгом смысле этого слова», т.е. он осознает себя, свой род, свою сущность. Сознание нераздельно со способностью к науке, а наука – это сознание рода. И в этом Фейербах видит отличие человека от животных: животное живет единой, простой жизнью, а человек двоякой.
..........................................................................
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Антропологический материализм Л.Фейербаха: философия как материалистическая антропология // Цанн-кай-Си Ф.В. Исторические формы бытия философии. Введение в философию как теоретическое мировоззрение: курс лекций. / 2-е изд., доп. и перераб. – Владимир:ВГПУ, 2007 – 391 с.
2. Гутнер Г. Наука и христианство: столкновение способов мышления // Государство, религия, церковь в России и за рубежом, 2015, № 1 (33)
3. Словарь философских терминов; научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. – М.: ИНФРА-М, 2007.
4. Философия: словарь основных понятий и тесты по курсу «Философия»: учебное пособие / Э.Г.Винограй, З.А.Медведева, Г.П.Ковалева, О.Э.Васькина;под редакцией З.А.Медведевой; КемТИПП. – Кемерово, 2008
5. Фейербах Л. Сущность христианства. – М.: Мысль, 1965.
.........