Идеология официальной народности 19 века и современность

• Номер работы:
  530779
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  21.12.2018 г.
• Объем работы:
  26 стр.
• Содержание:
  ВВЕДЕНИЕ 3
  ГЛАВА 1 «ТЕОРИЯ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ» В ПОЛИТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX - НАЧАЛА ХХ ВЕКА 5
  ГЛАВА 2 ОСОБЕННОСТИ ИСТОРИОГРАФИИ «ТЕОРИИ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ» 19 ВЕКА И СОВРЕМЕННОСТЬ 10
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
  СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 23
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Идеология официальной народности 19 века и современность
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Актуальность темы. Практически ни одна работа по истории России второй четверти XIX B. Не обходится без упоминания теории официальной народности. Однако хорошо изученной данную проблему считать нельзя. Характеристике консервативного направления общественной мысли в исторической науке, особенно в советской, уделялось мало внимания. Консервативный лагерь, как правило, был представлен однозначно и по существу оставался своеобразной мишенью для критики и разоблачения его со стороны представителей прогрессивного направления. В этой связи, историография теории официальной народности не менее тенденциозна и идеологизирована, чем общественное сознание. К тому же, события постсоциалистического периода российской истории показали расплывчатость самих критериев консервативности и прогрессивности. Вопрос о том, что для России благо, а что зло остается открытым.
  ....................
  ГЛАВА 1 «ТЕОРИЯ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ» В ПОЛИТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX - НАЧАЛА ХХ ВЕКА
  
  Как известно, научным фундаментом теории «официальной народности», разработанной С. С. Уваровым и направленной на оправдание российского самодержавия, стали политические выводы историка М. П. Погодина, изложенные им в 1827 г. Указывая на самобытность России, он утверждал, что тот, кто пытается перенести на её почву западную систему организации власти, не знает России [29]. Однако М. П. Погодин считал вредным для России и Запада обособление их друг от друга. Религиозной основой теории С. С. Уварова стало православное учение о любви к Богу, монархии, нации, семье и личности. Именно первая триада данного учения, имеющая политическое значение, была использована при составлении теории «официальной народности» и вскоре приняла форму государственного девиза: «За Веру, Царя и Отечество!». ...........