Человек как предмет комплексного философско-научного исследования

• Номер работы:
  86555
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  17.04.2008 г.
• Куда сдавалась:
  абик при мин фин рф
• Объем работы:
  27 стр.
• Содержание:
  Содержание.
  Введение…………………………………………………………………………...2
  1. Проблема человека в истории философии……………………………………6
  2. Человек как предмет комплексного философско-научного исследования.13
  3. Процесс формирования целостного человека в условиях развития совре-менной цивилизации…………………………………………………………….22
  Заключение……………………………………………………………………….24
  Список литературы………………………………………………………………25
  По умолчанию: на усмотрение исполнителя
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Человек как предмет комплексного философско-научного исследования
  Введение.
  Актуальность темы. Проблема человека относится к числу «вечных« проблем философии и науки. Рассмотрение человека как предмета особого философско-научного исследования отвечает потребности в целостном под-ходе к его изучению. Потребность эта развивается по мере того, как интерес к человеку становится универсальной тенденцией целого ряда конкретных наук: экономики и социологии, биологии и медицины, географии и даже ас-трономии. Она продиктована современными тенденциями научно-технического прогресса, развитием человечества как мирового сообщества, обострением возникающих внутри этого сообщества проблем и трагически напряженным звучанием вопроса о человеческих издержках прогресса в со-временную эпоху. Не последнюю роль в актуализации этой темы играют также те трудности, которые непомерно осложнили жизнь значительной час-ти людей в нашем обществе в связи с происходящими в нем в последние го-ды преобразованиями.
  Но поскольку не существует отдельной, специальной науки о человеке, а в его комплексном исследовании участвуют различные дисциплины, все ощутимее становится необходимость интеграции науки о человеке. Задача эта не может быть решена без выявления категориального каркаса человече-ской целостности, а последнее есть собственное дело в философии. В обжи-том и благополучном, бесконфликтном мире человек редко задумывается над смыслом своей жизни, не ищет мучительного ответа на вопрос «кто Я» и «для чего Я существую», «почему именно МНЕ приходится страдать». Эти вопросы встают перед человеком в ситуациях неустроенности и одиночества, незащищенности и несчастий. Эти и многие другие вопросы человеческой жизни не могут быть решены наукой, которая достигла значительных успе-хов в познании природы, но остановилась перед тайной человека, не в силах ответить на вопрос, что же представляет собственно человеческое в человеке.