Единство биологического и социального в человеке и их соотношение

• Номер работы:
  10027
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые проекты - сложные   →   Философия
• Год сдачи:
  24.03.2005 г.
• Количество страниц:
  42 стр.
• Содержание:
  ВВЕДЕНИЕ 3
  ГЛАВА I. Проблема и тайна человеческого бытия 5
  1.1. Природа человека и его родовая сущность 5
  1.2. Сущность и существование человеческого бытия 18
  ГЛАВА II. Единство биологического и социального в человеке и их соотношение 30
  2.1. Личность и ее структура 30
  2.2. Биологические, социальные и духовные аспекты человека 35
  2.3. Соотношение биологического и социального в человеке 39
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 41
  ЛИТЕРАТУРА 42
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Единство биологического и социального в человеке и их соотношение
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Одной из основных, центральных тем в обсуждениях философов едва ли не всех исторических эпох остается загадка человеческого бытия. Особенно оживляются философствования на эту тему в кризисные периоды жизни общества, сопряженные с поисками «нового неба», с попытками человека заново определить свои отношения с природой, обществом себе подобных — в общем, когда приходит ясное осознание утраты прежних ценностей и необходимости заново определить свое место в мире и смысл своей жизни.
  На исходе второго тысячелетия нашей эры человечество вновь оказалось перед лицом кризисной ситуации. На этот раз сложные глобальные проблемы — социальные, экономические, экологические, энергетические, демографические и другие — поставили перед ним гамлетовский вопрос «быть или не быть?». Парадокс ситуации состоит в том, что человек разумный все острее ощущает трагический иррационализм своей целенаправленной и созидательной, а, следовательно, сознательной деятельности.
  И, тем не менее, только в человеке должны быть сосредоточены все упования на решение вставших перед человечеством проблем и на будущность самой жизни на планете. Неудивительно, что эта дилемма вновь и вновь привлекает к себе внимание философов и политиков, писателей и ученых разных областей знания. В конечном счете, этим обстоятельством и объясняется тот антропологический поворот философской мысли —антропологический ренессанс, — который характеризует ее нынешнее состояние.
  Суть антропологического подхода (или антропологического принципа) в философии заключается в выделении сферы собственно человеческого бытия, иначе говоря, индивидуальной формы бытия человека, субъективно-творческих возможностей человека и «человеческого измерения» окружающего мира. В центре внимания оказывается человеческий индивидуум, некая типизированная модель, суммирующая биологические, социокультурные, духовные свойства и черты человека. В этом усматривается специфика предмета собственно философской антропологии в отличие от более широкой области философии человека.
  Разгадывая загадку происхождения человека и цели его бытия, философы выдвигают разные гипотезы вплоть до самых экстраординарных, и все же остается неразрешимой проблема — эволюционирует ли человечество по некой саморазвертывающейся программе, или его путь к цивилизации стихиен и не имеет конечной цели. Размышляя об этом, невозможно не обратиться к самому широкому кругу идей, мнений и взглядов мыслителей разных эпох и различных отраслей научного знания.
  Целью данной работы является рассмотрение единства биологического и социального аспектов человека и их соотношения.
  Такая цель определила постановку следующих задач:
  ­ определить природу человека и его родовую сущность;
  ­ выявить сущность и существование человеческого бытия;
  ­ рассмотреть личность и ее структуру;
  ­ охарактеризовать биологические, социальные и духовные аспекты человека;
  ­ определить соотношение биологического и социального в человеке;
  ­ сделать выводы.