Содержание:
Что такое философия? Можно ли говорить о
развитии философии и почему?
Философия, дословно переводимая как «любомудрие», является особой формой познания мира [2], характеризующей собой систему знаний о наиболее общих характеристиках и фундаментальных принципах бытия и познания, отношении между человеком и миром, человеком и обществом. Исходя из заявленных областей применения философии, можно сразу сказать, что данная форма познания закономерностей бытия чрезвычайно масштабна по своей сути. К примеру, затрагивая сферу отношений человека и общества, философия обязательно обращается к вопросам культуры (как результату человеческой и общественной деятельности), религии, искусства и даже быта. Следовательно, к задачам философии на протяжении ее истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что первично – материя или сознание?» и другие.
Безусловно, представляется интересным вопрос о том, следует ли понимать философию в качестве науки с определенным предметом изучения, методологической базой и подходами. В этом отношении сообщество философов делится на две группы: одни полагают, что философию можно трактовать как науку, другие же склонны мыслить ее в качестве типа мировоззрения, общекритического и общерефлексивного подхода ко всему сущему. В нашем восприятии, пространство философского знания настолько сложно по своей организации, что открыто двойственной трактовке: философия имеет собственную объектно-предметную сферу, обращена к теоретическому осмыслению происходящего, поэтому признается наукой; вместе с этим философия стремится к «предельно общему постижению действительности» [1, с. 58], поэтому оказывается в непосредственной связи с проблемами мировоззренческого характера. Именно по этой причине философствовать, т.е. размышлять о происходящем, может каждый человек. С другой стороны, философия, являясь также наукой, имеет широкий терминологический глоссарий и логически выверенную систему методов, поэтому, несомненно, исключительно «научное философствование» доступно далеко не всем.
……………………………………………………………………………..
Список литературы:
1. Горский В.С. Историко-философское истолкование текста. – Киев: Наукова думка, 1981. – 205 с.
2. Губский Е., Кораблева Г., Лутченко В. Философский энциклопедический словарь. – М.: Инфра-М, 2005. – 576 с.
3. Росенко М.Н. Предмет философии. Антропоцентризм как мировоззренческий и методологический принцип современной философии // Основы современной философии. – СПб: Лань, 1999. – С. 3-19.
Выдержка из работы:
Что такое философия? Можно ли говорить о
развитии философии и почему?
Философия, дословно переводимая как «любомудрие», является особой формой познания мира [2], характеризующей собой систему знаний о наиболее общих характеристиках и фундаментальных принципах бытия и познания, отношении между человеком и миром, человеком и обществом. Исходя из заявленных областей применения философии, можно сразу сказать, что данная форма познания закономерностей бытия чрезвычайно масштабна по своей сути. К примеру, затрагивая сферу отношений человека и общества, философия обязательно обращается к вопросам культуры (как результату человеческой и общественной деятельности), религии, искусства и даже быта. Следовательно, к задачам философии на протяжении ее истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что первично – материя или сознание?» и другие.
Безусловно, представляется интересным вопрос о том, следует ли понимать философию в качестве науки с определенным предметом изучения, методологической базой и подходами. В этом отношении сообщество философов делится на две группы: одни полагают, что философию можно трактовать как науку, другие же склонны мыслить ее в качестве типа мировоззрения, общекритического и общерефлексивного подхода ко всему сущему. В нашем восприятии, пространство философского знания настолько сложно по своей организации, что открыто двойственной трактовке: философия имеет собственную объектно-предметную сферу, обращена к теоретическому осмыслению происходящего, поэтому признается наукой; вместе с этим философия стремится к «предельно общему постижению действительности» [1, с. 58], поэтому оказывается в непосредственной связи с проблемами мировоззренческого характера. Именно по этой причине философствовать, т.е. размышлять о происходящем, может каждый человек. С другой стороны, философия, являясь также наукой, имеет широкий терминологический глоссарий и логически выверенную систему методов, поэтому, несомненно, исключительно «научное философствование» доступно далеко не всем.
……………………………………………………………………………..
Список литературы:
1. Горский В.С. Историко-философское истолкование текста. – Киев: Наукова думка, 1981. – 205 с.
2. Губский Е., Кораблева Г., Лутченко В. Философский энциклопедический словарь. – М.: Инфра-М, 2005. – 576 с.
3. Росенко М.Н. Предмет философии. Антропоцентризм как мировоззренческий и методологический принцип современной философии // Основы современной философии. – СПб: Лань, 1999. – С. 3-19.
...........