Единосущие. Омосиус в богословской системе Оригена

• Номер работы:
  312353
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Философия
• Год подготовки:
  16.10.2014
• Объем работы:
  19 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение
  
  Глава 1. Теоретико-философские основания понятия «омоусиос».
  1.1. Тождественность понятий омоусиуса и единосущия.
  1.2. Различия между основными богословскими трактовками омоусиоса.
  
  Глава 2. Толкование омоусиосаОригеном Адамантом.
  2.1. Единосущие в контексте Триипостасника.
  2.2. Общая интерпретацияомоусиосаОригеном.
  
  Заключение
  
• Выдержка из работы:
  Введение
  
  Тематические границы данной работы предполагают обращение к редко используемому в богословии понятию омоусиоса. Своеобразие нашего исследования состоит в привлечении единственного источника, с помощью подробного изучения которого мы получаем возможность детальной интерпретации ключевой дефиниции всей работы. Источником стала статья итальянского исследователя П.Ф. Беатриче, всецело посвященная разностороннему анализу слова «омоусиос». Говоря кратко, омоусиос представляет собой в переводе с греческого языка единосущие, т.е. понятие, выражающее единство божественной природы (сущности) в Лицах Отца, Сына и Святого Духа.Заметим, что это слово относимо к сфере общего богословия, но в течение всего времени своего существования было предметом споров, неоднозначных суждений. По наблюдениям автора статьи омоусиос как понятие бытовало раньше известного в истории церкви Никейского собора, однако именно на этом соборе омоусиос получил официальное закрепление.
  ..........
  Глава 1. Теоретико-философские основания понятия «омоусиос».
  1.1. Тождественность понятий омоусиуса и единосущия.
  
  Слово «омоусиос» использовалось в богословии до правления императора Константина достаточно редко – автор исследуемой нами статьи полагает, что имеющиеся доказательства бытования этого слова не настолько весомы для полного признания факта применения омоусиоса. Вместе с этим, Беатриче акцентирует особое внимание на происхождение термина «омоусиос», специфику его соотношения с христианской традицией и причины, руководствуясь которыми император Константин включил это слово в Никейский символ веры.
  В границах данного раздела мы хотим рассмотреть значение омоусиоса, определить его терминологическую сущность. Другими словами, этот раздел вступительный: исходя из текста статьи Беатриче и излагаемых им фактов, мы проанализируем смысл омоусиоса и ответим на вопрос о том, с чем связаны многочисленные споры или даже прямое непринятие этого термина.
  ...........