Программа росписи XIII века суздальского Рождественского собора

• Номер работы:
  380680
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Культурология
• Год подготовки:
  04.01.2016
• Объем работы:
  29 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  
  Введение 2
  Глава 1. История живописных памятников XIII века и возникновение Рождественского Собора 4
  Глава 2. Роспись Богородице-Рождественского собора 14
  Глава 3. Художественное оформление врат Рождественского Собора в Суздале 20
  Заключение 26
  Список литературы 28
  
• Выдержка из работы:
  Введение
  
  Актуальность исследования. Изумительные памятники художественной культуры Владимиро-Суздальского княжества, которые были созданы в период его политического расцвета, являются значимыми источниками для изучения истории и культуры древнерусского общества. Выявление в программах росписи культурных памятников отличительных черт и социально значимых сюжетов и символов позволяет более глубоко исследовать культурный и религиозно-этический идеал средневековой Руси.
  Белокаменный Богородице-Рождественский собор (1222-1225 гг.) возведен на месте древнего Успенского собора (конец XI - начало XII вв.), построенного Владимиром Мономахом. В 1445 году верх нового храма обрушился, поэтому в XVI веке стены его были разобраны до аркатурно-колончатого пояса и выложены заново уже из кирпича. В то же время собор получил пятиглавие (вместо прежнего трехглавия).
  ...........
  Глава 1. История живописных памятников XIII века и возникновение Рождественского Собора
  XIII в. для русской истории по праву считается одним из тяжелейших периодов. Во многом такое положение, безусловно, связано с татаро- монгольским нашествием, во время которого особенно пострадали земли Северо-Восточной и Южной Руси. Но, вопреки историческим событиям, для истории древнерусского искусства это время имеет не меньшее значение, чем другие периоды, несмотря на сложные условия для процветания культуры. Необходимо отметить, что именно в этот период в русском искусстве проявляются с особой силой местные и самобытные черты. Это, по всей видимости, было связано как с невозможностью иметь тесное взаимодействие с Византийским миром, так и политической ситуацией в самом Константинополе, который был захвачен крестоносцами в ходе четвертого крестового похода 1204г. и до 1261 г. не принадлежал византийскому императорскому двору. Но, прежде чем говорить об искусстве времени татаро-монгольского ига, необходимо обратиться к периоду нескольких предшествующих десятилетий.
  .......