Тотемизм и Фетишизм

• Номер работы:
  107002
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Культурология
• Год добавления:
  23.01.2009 г.
• Объем работы:
  14 стр.
• Содержание:
  
  Содержание.
  
  1. Введение…………………………………………………………………3
  2. Сущность тотемических верований и фетишистских культов…5
  3. Разновидности фетишизма…………………………………………….9
  4. Историко-этнические формы тотемизма…………………………..11
  5. Фетишистские и тотемические анахронизмы в условиях современности………………………………………………………….13
  6. Заключение………………………………………………………………15
  7. Список литературы…………………………………………………….16
  
  
  Список литературы.
  1. Культурология. Учебное пособие. / сост. Радугин А.А. / М.; Центр; 1998; С.304
  2. Поликарпов В.С. Лекции по культурологи / М.; Гардарика; Экспертное бюро; 1997; С.344
  3. Культурология. История мировой культуры. / под ред. проф. А.Н.Марковой / 2-е изд. перераб. и доп. – М.; ЮНИТИ; 2000; С.600
  4. Малиновский Б. Магия, наука и религия/ М.; Реал-бук; 1998; С.304
  5. Гуревич П.С. Философия культуры / М.; Nota Bene; 2003; С.352
  6. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / М.; Педагогика-Пресс; 1999; С.608
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Тотемизм и Фетишизм
  Введение.
  Целью данной работы является исследование таких явлений, как тотемизм и фетишизм, как в их историческом аспекте, так и в понимании современного человека. Возникновение и развитие данного явления стало объектом исследования многих ученых. Изучая тотемы и фетиши мы узнаем традиции, нравы, культуру того или иного народа, а также психологию, общественное устройство и многое другое. В изучении происхождения религии снова не обойтись без изучения тотемизма и фетишизма. Ведь религия никогда не представляла собой просто веры в сверхъестественный мир, а всегда и обязательно – веру в существование сверхъестественной силы, от которой зависит настоящее и будущее конкретного человека. Соответственно, в центре внимания верующего всегда был вопрос не о природе и устройстве сверхъестественного мира, а о действиях, которые ему необходимо предпринять с тем, чтобы обеспечить благоприятное влияние сверхъестественных сил на его судьбу, что и роднит религиозные и тотемические верования.
  Нужно отметить, что тотем и фетиш – это по сути символ сверхъестественного существа, объекта преклонения. Таким образом, с точки зрения культурологии, именно явлениями тотемизма и фетишизма, глубоко засевшим в крови человека, обусловлено появление символизма в современной культуре и искусстве. «Мы знаем, что человек выражает свои мысли и чувства с помощью знаков. Но культура выражается не просто в знаках, а в символах. Символ есть знак, но совершенно особого рода. Через символы нашему сознанию открывается святая святых культуры – смыслы, живущие в бессознательных глубинах души и связывающие людей в едином по типу переживании мира и самих себя. При этом подлинный символ не просто «обозначает» смысл, но несет в себе всю полноту его действенной силы. Например, икона не просто обозначает Бога – для верующего она выражает Божественное присутствие, и обладает той же чудодейственной силой, какой обладает выраженный ею смысл.»