Концептуальный анализ духовности в творчестве Ф.М. Достоевского

• Номер работы:
  109431
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Литература
• Год добавления:
  10.02.2009 г.
• Куда сдавалась:
  МГОУ
• Объем работы:
  29 стр.
• Содержание:
  Введение
  Глава 1. Философские основы понятия «духовности»
  1.1. Понятие «духовности»
  1.2. Духовность как концепт романного творчества Ф.М. Достоевского
  Глава 2. Концептуальный анализ духовности в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»
  Заключение
  Список литературы 3
  Список литературы
  1. Бахтин М.М. Полифонический роман // Собр. соч., т.2. - М.: Русские словари, 2000. – 250 с.
  2. Бepдяeв H. Откровение о человеке в творчестве // http://www.i-u.ru
  3. Виноградов В.В. Проблема образа автора в художественной литературе // О теории художественной речи / В. В. Виноградов. - М.: Просвещение, 1971. – С. 44-49.
  4. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования / И. Р. Гальперин. - М.: Просвещение, 1981. – 140 с.
  5. Гете И.В. Фауст. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. – 440 с.
  6. Голосовкер Я.З. Засекреченный секрет Философская проза. - Томск, Водолей, 1998. – 280 с.
  7. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка (современное написание слов). - М.: Лингва, 1998. – С. 150.
  8. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы // Собр. соч. в 12-ти т., Т.П.- М.: Правда, 1982.
  9. Ерофеев В. В лабиринте проклятых вопросов. - М.: Молодая гвардия, 1991. – 190 с.
  10. Залевская А. А. Введение в психолингвистику: Учеб. для вузов / А. А. Залевская. - М.: Академия, 2000. – 288 с.
  11. Кобякова Т.И. Концепты духовности в русской языковой картине мира: (лингвокультурол. слов.) / Т.И. Кобякова; Башк. гос. ун-т. - Уфа, 2004. - 158 с.
  12. Комарович В. Л. Достоевский. Современные проблемы историко-литературного изучения. - Л.: Образование, 1925. – С. 67-70.
  13. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении // Под. ред. А. В. Гулыги. - М.: Республика, 1996. – С. 34-40.
  14. Лотман Ю. М. Структура художественного текста / Ю. М. Лотман.- М.: Известия Тартусского ун-та, 1970. – С. 200-205.
  15. Новиков Л. А. Художественный текст и его анализ / Л. А. Новиков. - М.: Наука, 1988. – 219 с.
  16. О великом инквизиторе: Достоевский и последующие. - М.: Молодая гвардия, 1992. – 340 с.
  17. О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. Сборник статей. - М.: Книга, 1990. -560 с.
  18. Пономаренко В. А. Психология духовности. - М.: Нарва, 1998. – С. 12-14.
  19. Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. - М.: Республика, 1996. – С. 12-30.
  20. Ф.М. Достоевский в русской критике. Сборник статей. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956. – 430 с.
  21. Хайдеггер М. Время и бытие. - М.: Республика, 1993. – 270 с.
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Концептуальный анализ духовности в творчестве Ф.М. Достоевского
  Введение
  Актуальность.
  Все творчество Ф.М. Достоевского являет собой бесценный опыт о Человеке и его Душе. Автор подробно и обстоятельно исследует глубины человеческого «Я» в неразрывной связи с судьбой мира и Богом.
  Для Достоевского решение вопроса о человеке – это решение вопроса о Боге. В одном из писем Ф.М. Достоевский писал своему брату: «Человек есть тайна, ее нужно разгадать; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком».
  В «Записной тетради» 1880-1881 гг. автор отмечает: «…меня зовут психологом, но это неправда. Я лишь реалист в высшем смысле, то есть изображаю все глубины души человеческой» [2].
  По мнению Г. Флоровского, Достоевский изображал глубины человеческого духа, раскрывал его первореальность, его хтонические глубины, в которых Бог с дьяволом борется, в которых решается человеческая судьба.
  Духовность писателя связывается с нравственным поиском, внутренней установкой личности на честность и справедливость, на моральный закон в человеке и одновременно с ориентацией на внутреннюю установку в устройстве земной внешней жизни.
  Подлинной духовности у Ф.М. Достоевского может противопоставляться отсутствие духовности, отсутствие веры в Бога, преобладание низменного начала в человеке, который ошибочно принимается за человеческую сущность в параметрах противоположной идеалу текущей действительности.
  Концепт духовности становится в романах писателя своеобразным ядром мировидения и философии Достоевского.
  Концепт «духовности» реализуется в своих основных аспектах: антитеза духовности –не духовности, духовность как Мировая душа, духовность как чудо.