Сознание и познание

• Номер работы:
  115107
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  05.04.2009 г.
• Куда сдавалась:
  РГУ НиГ им.И.М.Губкина
• Объем работы:
  17 стр.
• Содержание:
  Содержание
  1. Проблемы познания в философии 3
  1.1 Процесс познания и проблема происхождения познания 3
  1.2 Практика в философии познания 4
  1.3 Диалектика объекта и субъекта познания 5
  1.4. Основные формы чувственного и рационального в познании 6
  1.5 Проблема идеального и истины 6
  1.6 Научное познание 7
  1.6.1 Научное и ненаучное знание 7
  1.6.2 Научно-технические революции. Наука и техника 9
  2.1 Проблема сознания и его происхождения 12
  2.3 Структура сознания 14
  Выводы 16
  Заключение 17
  Использованная литература и источники 18
  
  Использованная литература и источники
  1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия – М.: Проспект, 1997
  2. Ильин В.В. Теория познания - М., 1993
  3. Кочергин А.Н. Научное познание: формы, методы, подходы - М., 1991
  4. Поппер К. Логика и рост научного знания - М., 1983
  5. Спиркин А.Г. Философия – М.: Гардарики, 2003
  6. Степин В.С. Философия науки и техники - М., 1995
  7. Философский словарь – М.: Издательство политической литературы, 1986
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Сознание и познание
  1. Проблемы познания в философии
  1.1 Процесс познания и проблема происхождения познания
  Познание - это процесс формирования знаний. Уже древнегреческие философы обнаружили противоречия в этом процессе. Зенон выразил их в своих апориях «Стрела», «Ахиллес и черепаха», «Дихотомия», «Стадион». По мнению древних греков, эти противоречия связаны с двояким происхождением знаний. Один источник знаний - это чувства и ощущения. Другой источник - разум.
  Исходя из этого, они сделали вывод, что знания не могут быть единым с тем, знанием чего они являются: есть объект познания, есть субъект познания и есть знание субъекта об объекте, которое получается с помощью чувств или разума. Если знание субъекта не «похоже» на объект, то возникает первый вопрос: может ли субъект получить достоверные знания об объекте? Те, кто считал, что такое знание невозможно, получили в дальнейшем название агностиков. Агностицизм - это учение, либо отрицающее возможность получения достоверного знания, либо ограничивающее эту возможность.
  Второй вопрос заключается в следующем: что же является источником достоверного знания - чувства или разум? Те, кто считал, что таким источником являются чувства, получили название сенсуалистов, те, кто разум - рационалистов. Можно назвать Парменида и Зенона первыми рационалистами, так как они считали, что чувства дают ненадежные знания (или мнения), а разум - надежные знания (или истину). Фактически рационалистами были и атомисты (Левкип, Демокрит). Хотя они и признавали, что образы вещей проникают в наши чувства, эти знания они считали мнением, а истиной считали знания о том, что все в мире - это атомы и пустота.